真理怎样向绝对真理发展

真理向绝对真理发展，是狭义的真理发展。狭义的真理发展，指的是相对真理向绝对真理发展，相对真理向更接近绝对真理的相对真理发展。不是指绝对真理向绝对真理发展，更不是指局部宇宙向全部宇宙万有发展。因为，如果宇宙万有是已经摆在那里的绝对真理的话，已经不需要发展了。宇宙再发展就成多个宇宙了。

相对真理向绝对真理发展，也不是指每一个相对真理都向绝对真理发展，而是指反映某一事物或其规律的反映由原来反映的是相对真理，后来的反映接近或达到绝对真理这种现象的发展。意思就是原来的反映不完全正确，后来的反映达到了完全正确或接近完全正确的发展。因为，每一个具体反映的真理往往是这样：它除了转化成错误，就不会再转化成其他。所以，一个相对真理不会向绝对真理发展。相对真理向绝对真理发展，是以原来的相对真理作基础，再经过一次或数次反映来达到的发展。所以，相对真理达到绝对真理的过程，可能是一次反映就从原来反映过一次的相对真理达到绝对真理，或者是一次次的反映才从前面的一次相对真理反映基础上达到绝对真理。中国东汉时期，张衡算出圆周率π＝3.16。三国时期，刘徽算出圆周率π＝3.1415。南北朝时期，祖冲之算出圆周率π等于3.1415926与3.1415927之间。现在圆周率已经计算到小数点后27000亿位。当然，这还是一个个相对真理。但这也是一个个相对真理向绝对真理发展的例子。这个圆周率的近似值是不可穷尽它的绝对准确性的，所以它天生就让人无法对它反映成绝对真理。但总之这是一个个相对真理向绝对准确的方向迈近，是向绝对准确靠拢。所以，它们是向绝对真理的发展。向绝对真理的发展，是反映从非本质向本质发展。

绝对真理就是反映完全符合被反映的真理。对于人类的反映完全符合被反映的情况，是很多的。从不完全符合的相对真理向完全符合的绝对真理发展的现象也是很多的。从哲学理论上讲，马克思认为 “理论符合于现实是理论的唯一标准”，这是马克思关于真理标准反映的一个相对真理。这个相对真理今天被我们反映为绝对真理了。我们的反映是：真理的标准是真理。“真理的标准是真理”，是我们反映真理标准的绝对真理。为什么马克思的反映同样也是 “真理的标准是真理”，是因为理论符合于现实本身就是真理。所以，马克思认为 “理论符合于现实是理论的唯一标准”，实际也就是真理的标准。那么，我们为什么只承认它是相对真理呢？理由是这个反映还不是完全正确。“理论符合于现实是理论的唯一标准”还不能完全包括真理的标准。因为真理的标准除了检验理论反映的标准，还包括检验其他思想行为的标准。另外，“理论符合于现实是理论的唯一标准”，也没有明确说明是理论的什么标准。因为 “理论的唯一标准”，概念不太清楚。可以理解为判断是不是理论的标准和是不是正确的理论的标准，具有真理性的理论的标准。而这两个标准是不同的标准。

在真理标准问题上，马克思还反映了另外一个相对真理。他引用斯宾诺莎的话说：“真理是它自己和虚伪的试金石。”（《马克思恩格斯全集》第1卷，第6页）马克思的这个反映，也只是相对真理。因为这个比喻还不具体，还达不到本质。马克思虽然是拿检验金子和非金子的标准来比喻说明检验真理和虚伪的标准，但大家知道，检验金子的标准不是试金石，而是试金石上用金子划上的金痕。金痕是金子，所以金子的标准是金子。但是，马克思说是试金石也接近试金石上的金子了。所以，马克思的比喻只能是相对真理。这个反映要成为绝对真理，必须这样反映：“如果把真理比作金子，真理的标准是检验它自己和错误的试金石上的金子。”在自然科学上，人类从不知到知，从知之甚少到知之甚多，一个个反映接近和达到了绝对真理，解决了许多疑难问题。比如人类对疾病的防治，总是从对某种病毒、病菌的无知到知，从知之甚少到完全知的方向发展的。

在社会科学上，人们总是对某种不认识的事物产生迷信，后来认识了事物的因果关系，认识了事物的必然性，认识了事物及其规律的本质，一个个迷信才被打破。这些都证明相对真理向绝对真理的方面发展。