【摘要】：唯物论认为真理的产生是有前提条件的，这个前提条件就是客观存在的物质条件，没有物质条件就不能产生真理。它不像唯心主义认为的非物质的 “道”“理”一样，是 “还没有物质世界时就先天地存在”的；它不是产生于物质世界，而是物质世界产生于它。旧唯心主义的这种认识和现代唯心主义的 “宇宙爆炸成形论”，确实是凭空臆想的。正因为这样，这种唯心主义并不能自圆其说。
唯心论认为神是道，神创造世界，神和道先于客观存在的貌像声色的物质，那么神和道就该是非物质。非物质的神和道是怎样产生物质呢？他们用什么来产生物质呢？神和道本身又是怎么产生的呢？即非物质的神和道由什么非物质产生呢？这一个个由唯心主义产生的问题，唯心主义是解释不了的。对于不用物质证实的想象，谁都可以讲出几百条。可是这种没有物质和规律证明的臆想，没有物质证明的 “道理”有什么真实性，有什么作用，有什么意义呢？
唯物论认为真理的产生是有前提条件的，这个前提条件就是客观存在的物质条件，没有物质条件就不能产生真理。它不像唯心主义认为的非物质的 “道”“理”一样，是 “还没有物质世界时就先天地存在”的；它不是产生于物质世界，而是物质世界产生于它。旧唯心主义的这种认识和现代唯心主义的 “宇宙爆炸成形论”，确实是凭空臆想的。因为这种 “认识”和 “理论”没有物质和规律来证明。正因为这样，这种唯心主义并不能自圆其说。最终他们还是得用 “先知的”“神授的”“信仰的”“上帝的工作”的话来搪塞人们的反诘。而唯物论是用唯物辩证法来辩证这些问题。所以，唯物主义者们认为真理的产生有三个不可否定的反映前提和一个不可否定的被反映前提。三个不可否定的反映前提：一个是思虑周到，一个是言语得当，一个是行为端正。一个不可否定的被反映前提是：事物及其规律的客观存在。
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