真理是怎样发展的

哲学真理不是故步自封，也不是事物的终结。哲学真理是认识的工具，理论的标准，行为的前提，前进的方向。哲学真理是发展的。哲学真理的发展也有广义的真理发展和狭义的真理发展。按过去 “真理是不依赖于人的客观真理”。“真理是宇宙万有”，“真理就是由现象，现实的一切方面的总和以及它们的 （相互）关系构成的”的观点认为，真理不靠人发展，发展真理就是发展整个宇宙。因为发展一个相对真理都涉及宇宙的发展。这是错误的。真理不能靠撑破无边无际，无始无终的宇宙空间、时间来发展。真理的发展，是人类社会的发展。人类社会的发展，是从无知到知的发展，是从知之甚少向知之甚多的发展。

广义真理的发展，是人类社会需要的发展，是反映和被反映双方的共同发展。不是像艾思奇说的，“无数相对真理的 ‘水滴’，汇成绝对真理的 ‘长河’”一样的发展。更不是像杨献珍说的，抬着登天梯去一个阶梯一个阶梯的认识相对真理，从而达到 “把世界及其规律认识完了，那就是绝对真理了”一样的发展。从中国汉字 “名”的产生和发展就可以看出，真理的产生和发展是离不开人类社会需要的产生和发展。“名”是 “夕”字和 “口”字组成的。“夕”指太阳落山后昏暗看不清你我。看不清你我就只好用口问：“谁？”为了回答你我是谁，让对方认识你我是谁，只好用你我的名称来回答。这样，为了分清你我和不同的事物及其规律，就产生了事物及其规律的名。后来文字的产生，又产生了用文字命名的 “名字”。事物及其规律的名字产生，就产生了以名字反映的真理。名字的发展，就发展了用名字反映的真理，其他正确行为的发展，就发展了其他行为的真理。

真理的发展，促进政治的发展，政治也促进真理的发展。政治不但促进真理的发展，还促进宗教的发展。大家知道，中国的儒家思想就是得到汉武帝 “废黜百家，独尊儒术”的政治支持而发展的。真理的发展，也就是人的意识对客观事物及其规律的正确反映的发展。真理的发展从真理的构成条件方面讲，包括反映的发展和被反映的发展。反映的发展，是正确的意识反映增多的发展，向完全正确方面的发展。被反映的发展，是被反映的客观事物及其规律增多的发展。如果同一个真理，已经是绝对真理还会发展，还指望它发展，那是错误的。因为真理具有反映和被反映之间的对称性和平衡性，如果那一方过了头或稍不足，就会转化成错误。可作为人类对客观事物及其规律的正确反映现象，有从少到多，从这方面到那方面，从局部向全局，从微观到宏观等方面发展的现象和从很不正确向完全正确方面发展的现象。除这两个方面的发展，也就谈不上什么发展。