资本原始积累与人类的幸福

资本主义的每一个进步都包含着自己的反面。资本主义由于其强大的生产力，可以说在物质生活方面推进了人类的幸福。

在资本主义产生之初，资产阶级革命的胜利，以及资本主义生产方式的确立，使社会生产力从封建社会的束缚下解放出来，获得了前所未有的发展，同时也为技术革命开辟了广阔的道路。资本主义不仅消灭了封建割据状态，建立了统一的国家，实现了工业化和生产的商品化、社会化。随着资本主义积累的不断增长和商品经济的日益发展，生产资料以从未有过的速度和规模集中起来，社会分工和生产专业化也越来越获得广泛的发展，因而促进了生产规模的迅速扩大和产品数量的急剧增加。资产阶级为了不断扩大商品的销路和寻求廉价的原料，而奔走于全世界，把自己的触角伸到世界各个角落。于是，不仅分散的地方市场逐渐汇合成为统一的国内市场，而且打破了民族界限，联结成为世界市场。所有这一切，都极大地提高了生产社会化水平，并且使资本主义的社会生产力获得了空前迅猛的发展。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中说，资本主义在不到100年的时间里所创造的生产力，比过去一切世代的总和还要多。

资本主义提供了造福人类、解放人类的物质条件，然而在资本主义发展之初把人类的幸福推到了漫漫无际的黑夜。资本主义发展的商品化、工业化和世界化的过程中，一切服从于资本的生产原则和效率原则。资本主义经济制度的建立必须具备的两个条件:要有大量的人身自由且失去生产资料而又无足够生活资料的劳动者；要有少数人手中积累起来的为发展资本主义生产所必需的大量货币财富。这两个条件的形成过程就是一个暴力掠夺的过程。它是通过国内盘剥小生产者和农民、国外殖民地不平等贸易、奴隶和毒品贸易，以暴力手段强行迫使劳动者和生产资料相分离的历史过程。“美洲金银产地的发现，土著居民的被剿灭、被奴役和被埋葬于矿井，对东印度开始进行的征服和掠夺，非洲变成商业性地猎获黑人的场所:这一切标志着资产阶级生产时代的曙光。”

马克思认为:“资本来到世界，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”“暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆，暴力本身就是一种经济力。”

物质生产如此，精神生产也是如此。

随着14～16世纪资本主义萌芽在西欧的产生和发展，在思想领域和社会政治领域出现了深刻的变革。大致经历了3次大的思想解放运动，即文艺复兴运动、新教运动和启蒙运动。三大运动既用来解放思想，以人文主义为理论武器，要求把人、人性从宗教束缚中解放出来，让人正视自己的存在和价值，又用来先是反对神权统治，反对王权统治，提出了人道主义即人本主义思想，举起自由、平等、博爱的旗帜，反对封建制度，让人的政治自由和经济自由得到思想的体现，最后给人的发展开辟现实的道路。

“商品经济是天生的平等派”，商品经济的发展，打破了人与人之间所存在的封建宗法等级关系，它确认了人们彼此之间只是作为商品所有者而存在，不存在任何人格和社会地位上的差别。商品经济的发展，还冲破了地域的束缚，拓展了人的社会活动空间。商品经济贯彻其价值规律的强制力量，又大大激发了人们的竞争观念和奋斗精神。这一切都肯定了人的独立性，并凸显了其主体能动精神。

相比封建主义政教合一、以神权和王权而非人权为本的意识形态，资本主义意识形态具有明显的历史进步性，其核心是以人为本，一切从人的需要出发，人世间的一切都是为了人。它要求消除加之于人的一切外来的精神的和物质的最终导致人的异化的束缚，让人回归自我，回归自由。它强调个性解放，强调个人的尊严和价值，打破了封建宗法等级关系，适应了私有制条件下商品经济发展的要求，这为人的发展开启了历史之门，导引人类走上追求自由幸福的道路。

然而，任何事情都有两面性。资本主义的效率原则、自由精神也是一柄双刃剑。资本主义虽然提供了造福人类、解放人类的物质条件，但在创造物质条件的同时，却给人类带来新的破坏，在某些方面同人类社会的价值追求和最高利益背道而驰。在精神领域，资本主义强调个人自由，强调个人权利至上，把个人主义普遍化为永恒不变的人性，导致个人主义和利己主义横行，也异化了人类的幸福。