陈瑛
每当人们想到孝，常常会想到委屈、痛苦和牺牲，不说古代的王祥卧冰之冷，闵子骞被打之痛，就是如今的许多孝子孝媳孝女孝婿们，哪一位不是牺牲了自己的休息、娱乐、爱好，甚至食不甘味，夜不成寐，把大量的钱财和精力，乃至血液和器官捐献给老人？有时还会因为老人脾气的怪癖或某种误会，而遭到一些无端的责难和委屈。
其实，孝也是一种幸福和快乐，尤其是在经历了这些委屈、痛苦和牺牲之后，孝会使我们获得更深厚、更持久的幸福和快乐。
首先，孝满足了我们良心上的一种需求，避免了我们心灵上的那些欠疚。人不能忘本，父母生养了我们，我们的身体里还流淌着他们的鲜血，每个细胞里还刻印着他们的基因；他们曾经那样地疼爱我们，我们如今还承受着他们的关爱，精神上还继承着他们的教诲。他们对于我们的慈爱和养育，哪一样没有牺牲和付出？又经受过多少委屈和痛苦？今天我们能够很好地生活，凝聚着他们的劳动和艰辛，这是一种永远报答不了的恩情、偿还不完的债务。我们怎么能只顾自己，不想他们；只看今天，不管过去？一个有良心的人，不能忘记这一切！我们今天履行孝道，正是报答父母亲人的好机会、好途径。试想，如果父母不在，想孝养而无法孝养，那该是多大的遗憾？能够在父母健在的时候孝敬父母，又是何等的幸福和快乐！
其次，对于老人的孝，也是我们教育培养青少年的一种方法和途径，是创造和谐幸福家庭的一种好措施。人们常说，“种什么树，结什么果；栽什么苗，开什么花”。这话一点不错。家庭是社会的基层单位，青少年是我们的接班人。我们率先行孝，让孩子看看我们如何尽孝，就会让他们从小就懂得爱人，学会如何关心人，从而为家庭创造一种相互爱护、相互尊重的和谐气氛，保持亲情的世代传递；古人说，“忠臣常出于孝子之门”，从孝亲出发，更能带动和培养他们全面提高思想道德素质，并且促使他们健康成长。甚至可以说，我们今天的行孝，就是在用事实教育自己的孩子们懂得孝道，为我们未来享受他们的孝顺播种栽苗。
再进而言之，孝道不仅涉及我们自己的一个个家庭，而且直接关系到我们整个国家的和谐社会建设。人的亲情和孝道好像水波一样，是可以层层传递的。古人讲“善推其所为”，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，这个道理非常科学，符合人类文明发展的真理和规律。一个孝养父母的人，通过学习，很容易就会将孝道推广到社会上的其他老人，推广到社会上所有需要关心和爱护的老人，甚至一切人，因为他们已经开始摆脱了一己之私利，开始了向更高的道德境界的超越。据最近我国的人口普查，全国60岁及以上人口已经达到总人口的13.3%，面对迅速到来的老龄社会，特别是越来越迫切的老人赡养问题，提倡孝道具有越来越重要的意义。
让我们真心诚意地履行孝道吧，如果说旧社会的孝道还带有些封建气味，多少会摧残人的心灵，不利于个性发展，像那位曾经受到从南北朝、直到李世民父子赞扬的唐代张公艺，他的“九代同居”是以“忍”字作为秘诀的，付出了巨大代价的，以至千年后张潮还心有余悸地说：“殊不知忍而至于百，则其家庭乖戾睽隔之处，正未易更仆数也。”“可以为难矣，不可以为法也。” 我们今天的孝道是社会主义性质的，早已改变了面貌，充满着平等、互爱的内容，一般来说，它不会带给我们多么大的痛苦和牺牲。 自己少吃两顿好饭，少穿两件新衣，算不得牺牲！和同伴们少玩几次，携爱人、孩子常回家看看，把自己的一些休息时间用在服侍老人上，也不能算是痛苦和牺牲！能够换回老人的一张张笑脸，回报一下老人对我们的恩惠，偿还自己良心上的一点欠疚，这比什么都值。即使有的尽孝需要付出一些痛苦和牺牲，也必须这样做，因为这是我们做人的责任，是要给子孙作出榜样，对社会尽我们应尽的义务，这一切需要付出。但是付出也会收到回报，要知道，轻易得来的快乐和幸福，往往是肤浅和短暂的；而付出了必要的痛苦和牺牲得到的幸福快乐，才是最持久、最深厚、最值得珍惜的大快乐、真幸福。
（作者陈瑛， 中国社会科学院研究员， 中国伦理学会名誉会长）
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