其他神灵膜拜

第六章　中国的龙与凤

一、中国龙

龙是中国人想象中的动物，被视为神灵。龙，最早是我国原始民族的一种图腾，中国的第一个王朝夏就是以龙为图腾的民族，北方匈奴、南方楚人、西南的苗人也都以龙为图腾。最初汉字象形字的“龙”字头似鸟，身似鱼，可推知龙是由人们喜欢鱼而来的。神话中说黄帝乃中央之龙，颛顼（zhuānxū）、帝喾（kù）、尧、舜四龙分治四方。东汉人王符之说：“龙有九似，头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，麟似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。”

炎黄子孙皆为龙子龙孙。传说龙有神性，乃镇妖驱邪的祥瑞之物。而在辞书上也多解释龙为天上的星宿：“天宫东方之星，尽为苍龙之宿。”据说，龙系鳞虫之长，是一种有鳞有须，变化莫测的神异动物。古人描述它的特性有数端：（一）生于深山大泽中；（二）与云相属，能升天；（三）与水相依，能潜渊；（四）从风能长吟；（五）不吃不睡不息，常与风雨为伍。总之，龙能腾云驾雾，上天下海，兴云布雨，有天威神力。龙颜大悦，会利万物，造福人类；龙霆震怒，会冷众生，降祸人间。

从红山文化遗址发现的墨色玉雕“龙”来看，对龙图腾已存在至少有五千年历史。

封建时代，龙被作为帝王的象征，皇帝的床叫龙床，皇帝的袍子叫龙袍，皇帝的身体叫龙体，皇帝是真龙天子。

侨居在国外的炎黄子孙称自己为龙的传人，可以说龙是中华民族的象征。

二、中国凤

凤是古代人想象中的祥瑞动物，文献与考古资料相互印证。凤最早出现在距今三千年前的商代。据《史记》记载，夏是龙的后裔，帮助大禹治水的殷契是凤的后裔。殷契的母亲简狄在户外洗澡时食了玄鸟（即凤）蛋而怀孕生了契，即所谓“天命玄鸟，降而生商”，契长大后协助大禹治水有功，后来成为殷商的始祖，凤是殷商人崇拜的对象。

据《说文解字》：“凤，神鸟也，天老曰：凤之象也，鸿前麟后，蛇颈鱼尾，鹳颡鸳腮，龙文虎背，燕颔鸡喙，五色各具，出于东方君子国”，凤把所有鸟的优点，特点集于一身，闪烁着强烈的美的光彩。

《唐书》有“海州言凤见于城上，群鸟数百随之，东北飞向梧桐山”之说，即百鸟朝凤。

凤是美的象征，至今东方女性对眼的要求，也是生成丹凤眼：细而长，慈祥、温柔、善良，具有阴柔之美，与阳刚气的虎豹眼相对应。

三、龙凤呈祥

龙与凤经常联在一起，例如“龙凤呈祥”、“龙飞凤舞”、“龙跃凤鸣”、“龙驹以雏”、“龙章凤姿”、“龙蟠凤逸”等。龙凤是中华民族肇始的化身。论年龄，凤比龙年轻2000岁，也许是这个缘故，龙象征男性，凤代表女性，因此，男大女小始终是中国人最佳择偶标准。

四、龙生九子

传说龙生九子，形象各异，各有所好。

老大囚牛：好音乐，御用胡琴上的刻兽便是；

老二睚眦：好杀，御用刀把、剑把上龙吞口是它；

老三嘲风：好险，宫殿上飞檐上的走兽是其形象；

老四蒲牢：好鸣，所以它作为兽钮被安铸在皇帝大典时用的金钟上；

老五狻猊：一说好坐，佛座狮子是也，一说喜烟火，便被铸在鼎炉上当炉腿；

老六一说名赑屃：好负重，今碑座兽是也；一说名霸下，喜水，它便被当作金水桥桥柱或云水涵洞口的装饰；

老七一说名狴犴：好讼，今狱门上的狮子头是也；一说名椒园，好闭，午门及其它宫殿大门上的门环是它的形象；

老八一说名负赑：好文，石碑两旁纹龙是也；一说名赑屃，好负重，似龟，喜驮碑；

老九螭吻：好吞，太和殿及其它宫殿屋脊上作瞭望状的兽头是也。

五、凤与凰

凤凰，古代传说中的鸟王。有雌雄之分。雄的叫凤，雌的叫凰。《琴歌》有“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰”句。传说凤凰可以上击九千里，见则天下安宁，飞则禽鸟随之，故曰：“羽虫三百六十而凤凰为之冠也”。常言道：家有梧桐召凤凰。这里凤凰被人化了，她充满了人们的希望，象征着吉祥、美好、幸福、自由。凤凰在宫中则被神化为皇后的化身。

六、其他神灵膜拜

1．四灵、四神

四灵：是相传灵异的动物。一般指麟、凤、龟、龙。一说指苍龙、白虎、朱雀、玄武。《三辅黄图》卷三：“苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵，以正四方。”一说指古代传说中灵威仰、含枢纽、白招拒、协光纪四帝。四灵代表祥瑞。

四神：苍龙、白虎、朱雀、玄武。前朱雀（南）、后玄武（北）、左青龙（东）、右白虎（西）。四神代表方位。

天禄：神兽。出自神话传说。汉代多用为雕刻的装饰品。《后汉书·灵帝纪》：“复修玉堂殿，铸铜人四、黄钟四及天禄、虾蟆”。欧阳修《集古录一》：“今郑州南阳县北有汉宗资墓，前碑旁有两石兽，一曰天禄，一曰辟邪”。

辟邪：古代传说中的一种神兽。似狮而带翼。《急就篇三》：“射鬾、辟邪皆神兽名”。辟邪、言能辟禦妖邪。《山海经》载：“辟邪之兽，能知人忠佞（nìng），不直者，触而啗杀之。”

义兽獬豸：俗称独角兽，我国古代传说中的一种神兽。其形为龙头、龙爪、狮尾、独角。獬豸亦名解廌。《说文·廌部》：“解廌，兽也，似山牛一角，古者决讼，令触不直者。”《异物志》：“东北荒中有兽，名獬豸，一角，性忠，见人斗则触不直者，闻人论则咋不正者。”獬豸哺羊为神羊，《后汉书·舆服志》：“獬豸，神羊，能触邪佞”。史书屡述，都说明獬豸是一种能判断是非的神异动物。古传皋陶被虞舜任命为法官时，就用獬豸参加审判疑案，当诉讼双方争辩得难解难分时，就将獬豸牵至诉讼者前，如果獬豸对一方抵触，说明被触者有罪，而另一方是无罪的。由于獬豸能“性知有罪”，所以楚王获得此兽时，因象其形，以制衣冠。《汉官仪》云：“秦灭楚，以其冠赐近臣御史服之。”即今獬豸冠也。古有獬豸兽，触不直者，故知宪以其形用为冠，令触人也。汉朝御史头戴獬豸冠，唐、宋沿袭不变。至明代又以獬豸为风宪官公服，清朝御史和按察史補服前后绣獬豸图案为记。獬豸的形象成为古代一种正义的标志，亦称义兽。

仁兽麒麟：麒麟是古代传说中象征吉祥的仁兽。其状似鹿，遍体鳞甲，身上带有火焰纹。据甲骨文记载，麟就是鹿。《礼记·礼运》载：“山出器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊棷（zōu）。”古代传说中，以龙、凤、龟、麟为四种灵物，麟居其一，所以有周诗咏《麟趾》、《春秋》相传“绝笔于获麟”的故事。《名山藏》载：“孔子将生，有麟吐玉书于阙量，圣母以绣绂（fú）击麟之角”，这就是俗传麒麟至山东曲阜孔家，而孔子降生于世的故事。《史记·司马相如传·上林赋》：“兽则麒麟角。”《索隐》引张揖曰：“雄曰麒，雌曰麟，其状麋身，牛尾，狼蹄，一角。”

夔（kuí）龙：想象性的单足神怪动物，是龙的萌芽期形象。《山海经·大荒东经》描写夔是：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。”但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。“夔，神魅也，如龙一足。”（《说文解字》）“夔，一足，踔踔而行”。（《六帖》）在商晚期和西周时期青铜器的装饰上，夔龙纹是主要纹饰之一，形象多为张囗、卷尾的长条形，外形与青铜器饰面的结构线相适合，以直线为主，弧线为辅，具有古拙的美感。

（1）相传舜的二臣名。夔为乐官，龙为谏官。《书·舜典》：“伯拜稽首，让于夔龙。”孔传：“夔龙，二臣名。”唐杜甫《奉赠萧十二使君》诗：“巢许山林志，夔龙廊庙珍。”后用以喻指辅弼良臣。（2）古器物上的夔龙纹饰。夔龙又称且角龙。（3）夔者，见于《书·舜典》、《国语·鲁语》、《左传·僖公二十六年》诸典中，或为乐官，或为木石之怪，或为国名。又作地名，……夔、夒，字形相近，义亦颇相似。《说文》“夔，神魖（xū）也，如龙，一足。从夂。象有角、手，人面之形。”

螭（chī）：古代传说中的一种动物，蛟龙之属。《说文·虫部》：“螭，若龙而黄。”《楚辞·九歌·河伯》：“驾两龙兮骖螭。”

蟠（pán）螭：是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指黄色的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此外，还有博古螭、环身螭等各种变化。

饕餮：传说中的一种贪食的恶兽，食人。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。《吕氏春秋·先识》：“周鼎著饕餮，有首无身”，比喻贪婪凶恶的人。杜预注：“贪财为饕，贪食为餮”，后亦专指贪于饮食，如饕餮之徒。饕餮，有首无身，食人无咽，害己其身。

2．象征长寿的事物

中国传统风俗习惯中延年益寿的东西不胜枚举：龙凤呈祥，象征人寿年丰；五福临门，表示长寿、健康、仁慈、发财；蝴蝶，象征长命百岁；大耳坠表示福大命大。日常常见的有龟、鹤、鹿、灵芝、寿星、寿桃、长眉等。

龟、鹤：相传龟鹤皆有千年之寿，因以比喻长寿。《抱朴子·对俗》中有“知龟鹤之遐寿，故效其道，引以增年”。在日本，鹤和龟同样代表长寿和吉利。但是在东南亚一些国家，鹤是色情的鸟，乌龟是男性的象征。

鹿：在原始社会，曾是原始部落的图腾，人们崇拜鹿。佛经故事里有鹿女行处，步迹皆有莲花，人们称鹿为神鹿、仙鹿，将鹿神化了。另外，鹿禄谐音，音为官禄，所以才子佳人仕人喜欢鹿。

灵芝：也叫灵草，古人认为芝为仙草，服之可以长生。班固《西都赋》有“灵草冬荣，神木丛生”。

寿桃：来自佛教故事，讲天宫里有仙桃，吃了可以长生不老。

长眉：代表长寿，《诗·豳风·七月》道：“为此春酒，以介眉寿”；毛传：“眉寿，豪眉也”；孔颖达疏：“人年老者必有毫毛秀出者”。古以豪眉为寿者相。苏轼《次韵郑介夫》中有“祝君眉寿似增川”。