新闻评论语言使用风格

文风是语言风格的一种。文风是由语言的选择和使用影响的结果。

新闻评论的文风问题揭示出来的是在语言使用中的作者与读者的关系,媒体与受众的关系。在语言使用方面,新闻评论可能呈现出两种不同的风格:情感化与理性化。

一、新闻评论语言的情理交融

一定程度上,评论的情感性与形象性是达到好的传播效果的手段。

但是,语言的情感性和形象性在意见传播的伦理上和效果上都是值得警惕的。因为:其一,情感性与形象性的语言容易越过接受者头脑中的“理性审查机制”而达到劝服对方接受的目的;其二,情感性与形象性的语言,可能干扰评论者所要表达的观点的理性内涵——人们可能接受了你的结论,却没有接受你得出结论的理性思考。

对于情感和理智这两种语言倾向,我们追求“情理兼备”。情理兼备是一种理想的平衡状态,但如果做不到,我们宁要理胜于情,不可情胜于理。有时候,情感控制比情感张扬更具有打动人的力量。

“弃婴安全岛”是为生命兜底

记者从推动建立“弃婴安全岛”的中国儿童福利和收养中心了解到,截至目前,我国已有28个省区市“试水”建立“弃婴安全岛”,以及时发现和救助弃婴这一社会上最弱势的群体,保障弃婴最基本的生命权。河北、天津、内蒙古、黑龙江、江苏、福建等10个省区市已建成25个弃婴岛并投入使用,还有18个省区市正在积极筹建弃婴岛或弃婴观察救治中心。

就是这么一座“小岛”:面积不大,设施齐全,没有监控,保护隐私。婴儿床、保温箱、报警器……专门接收被遗弃的婴儿,防止新生命遭遇二次伤害,这就是“弃婴安全岛”。简单说,这安全岛管不住大人,却救得了孩子。我国第一个弃婴岛于2011年6月1日在河北省石家庄市社会福利院设立。2013年7月,民政部在总结地方经验的基础上,下发《民政部办公厅关于转发中国儿童福利和收养中心开展“婴儿安全岛”试点工作方案的通知》,要求各地根据实际情况开展弃婴岛试点工作。

只是,面对“弃婴安全岛”,舆论还是有不少质疑的声音,譬如担心此举会变相鼓励弃婴行为。这话听起来有理,但就像以为在街头挂几个安全套自动贩卖机就是鼓励性乱的逻辑一样,属于一种偏执型的洁癖。在法律无法禁绝弃婴现象的客观现实之下,做好事后救济与严格事前防范,应该是硬币的两面,而不是鱼与熊掌不可兼得的关系。

我国《未成年人保护法》明确规定了未成年人享有生存权、发展权、受保护权等。面对弃婴,对其负有保护责任的不只是其监护人,还包括整个社会。正如网友所言,设“弃婴安全岛”虽然改变不了遗弃这一非法行为,但能改变遗弃后的结果——提高弃婴的存活率。无论是道德层面,抑或法律层面,安全岛都是责无旁贷的善举与职责。事实上,打击遗弃婴儿行为是职能部门责任,而福利机构思考如何善待弃婴也是道德义务。

实践而言,“弃婴安全岛”不仅庇护了孩子,更化解了不少潜在的社会矛盾与风险。据了解,两年多时间里,石家庄婴儿安全岛庇护了170名弃婴,人性化地解决了弃婴的接收问题。再以美国洛杉矶为例,根据媒体公开报道的统计数据:自2002年实施安全港法案后,非法弃婴数量呈逐年下降趋势,从2002年的13人降为2007年的2人,而遗弃在保护舱的婴儿数量则呈逐年上升趋势,到2007年为15人——总的弃婴数量为17人,与2001年的弃婴总数15人相比,并无此前所担忧的“增幅”出现。

安全岛就是安全岛,它效用有限,解决不了有关弃婴现象背后的伦理与法律问题,这就像审计监督一样,它终究也没法把贪腐自肥的权力者直接送进监狱。但从社会构架来说,“弃婴安全岛”是儿童福利最大化的彰显,是儿童权益完善的进步之举。(2014年2月18 日,人民网-观点频道)

【案例分析】

新闻评论的写作者应当把自己的情感融进去,表达真情实感。一方面,评论者对所评论的对象的褒贬爱憎的态度,喜怒哀乐的情绪,都可以自然地流露出来。另一方面,评论者也要调动受众的情感,在感情上打动并引发受众的强烈共鸣。这篇评论,表面看来仿佛是“情胜于理”,实际上是“情理兼备”。在“弃婴”现象无法杜绝的现实环境下,为“弃婴安全岛”点赞,指出“弃婴安全岛”是为生命兜底,表达尊重生命的强烈情感。诚然,弃婴是犯罪行为,是应该唾弃的;但是被弃的毕竟是鲜活的生命,无论从道德层面,还是法律层面来说,保护未成年人享有生存权、发展权,不仅是监护人,还是整个社会的责任。于情于理,建设“弃婴安全岛”是保护弃婴的积极行为。

二、增强评论语言感情色彩的方法

增强评论感情色彩的途径很多,其中很重要的一条就是从“情”入“理”,自“理”感“情”,也就是融情于理,将感情融化在说理的过程中。

根据一些专家学者的总结,融情于理有五个途径:一是融情于辩,把情感融进论辩中,鲜明地表达作者的爱憎好恶等观点;二是融情于聊,把情感融进与受众聊天式的思想交流中,使受众不知不觉地接受作者的观点;三是融情于事,将感情融进典型事件或现象的剖析,使受众在明白事理的同时,得到感情的陶冶;四是融情于景,将感情融进对典型景象的描述中,创造情景交融的意境以表达观点;五是融情于物,将感情融进对典型物体的描写中,引发出精辟的观点。^[3]

虚拟世界也要见义勇为

日前,公安机关一举打掉在网上蓄意造谣传谣、扰乱社会秩序、非法谋取经济利益的网络推手公司,网络红人“秦火火”等人因涉嫌犯罪被依法刑拘。法律庄严宣告:虚拟世界也不允许逍遥法外。

互联网在推动信息公开、反映社情民意、落实监督举报、促进阶层互动等方面,确实发挥了不小作用。但是,网络上的匿名表达和碎片化书写,也使一些人完全解除了精神约束,既敢于不断突破道德底线,也敢于肆意践踏法律红线。

鲁迅曾说,谣言是鬼蜮的手段,实在应该不信它。“不过,谣言这东西,却确是造谣者本心所希望的事实,我们可以借此看看一部分人的思想和行为。”这些话讲得何等深刻。“秦火火”之流造谣,正是出于他们的阴暗心理。他们希望现实中到处充斥尔虞我诈、谁都不可信、谁都不可靠,这样他们自己就能在想象的“乱世”中浑水摸鱼,大捞一把。然而,与造谣者编造的“网上一团漆黑”形成鲜明对比的,是实际存在的“窗外万家灯火”。谣言抹杀不了现实中的光明和希望,只会把谣言制造者送到他们该去的地方。

古语讲:“流言止于智者。”但现实却常常是谣言始于制造者,却扩散于传播者。一些网民见到耸人听闻的微博、微信,特别是属于“曝光”“揭丑”的消息,不管是真是假,便立即群起响应,结果在键盘敲打的瞬间,使谣言的威力成倍放大。认真分析,这种不经意间的盲从,有着深刻的思想基础。当前,社会公信力不足,一些人养成了习惯于从负面观察事物的思维定势。他们对“好消息”总是将信将疑或根本不信,对“坏消息”却有多少接受多少。这种思维方式,表面看来不过是有些偏激,实际上危害却十分严重。

打击谣言不仅是公安部门的事,每一个网民也要自觉负起责任。见义勇为,不仅表现在与行凶歹徒面对面的搏斗中,也应该表现在同网络谣言键对键的较量上。(2013年9月27日《人民日报》第5版)

【案例分析】

评论文章的语言要生动、活泼、吸引人,重要的是说理要形象化,“寓理于形”,努力把语言写得绘声绘色、幽默犀利。或“寓庄于谐”,通过比喻和拟人化的修辞手法,把抽象深奥的道理讲得深入浅出。巧用典故、古语、成语、谚语以及通俗化的流行语等,都能提高语言的生动性。这篇评论引用俗语、古语,聊家常式地谈论虚拟世界,融情于聊,在思想交流中“移情明理”“通情达理”,使受众在不知不觉中接受作者的观点,打击谣言不仅是公安部门的事,每一个网民也要自觉负起责任。

思考练习题

1.谈谈你对新闻传播效率的认识,并举例说明如何体现新闻评论的效率性。

2.分析下面评论的语言特点和使用风格。

解放思想,先要解放表达

两会本是一个坦陈民生意愿的议政场合。受人民委托参政议政和监督政府的代表委员,直陈得失,畅所欲言,是应尽之职,甚至连法律都以会议期间代表言论可以免责来鼓励自由发言。何以在力倡新一轮思想解放的广东,各级领导仍然一次次鼓励甚至动员人们大胆说话?这让人不由不思考:解放思想,恐怕首先要解放表达。

“表达”与“思想”的关系不言而喻。语言是思想的“外壳”,没有自由的表达,难有活跃的思想;限制了表达,也就限制了思想。遗憾的是,现如今,在公开场合,说四平八稳的套话,讲滴水不漏的官话,已经是很多人的“话语逻辑”,渐而演变为人所共知的时弊——官话安全,套话取巧,人们习惯大而化之,甚至到了说套话很正常、听真话不顺耳的地步。

这就让人有此忧心:如果我们的表达环境是“讲真话”需倡导,“听真话”成负担,批评遭到排斥,说了错话不被宽容,恐怕观念更新与思想解放,都将流于空谈。长此以往,照本宣科最安全,勇于表达“很危险”,因循守旧无成本,思想解放有代价。

试想,没有反对“两个凡是”的语言表达,怎么可能有思想解放的汹涌大潮?

在百花齐放的表达中,我们才能接触更多观点,收集更多信息,才能对思维模式产生强有力的冲击,新思想方能应运而生。没有多种意见的表达,就没有借鉴,谈何解放思想?如果人们“口欲言而嗫嚅,足欲行而趑趄”,焉能让创造激情奔涌,社会活力迸发,又怎能期望思想探索“无止境”?

在人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强的新形势下,在社会结构、社会组织形式、社会利益格局发生的深刻变革之中,解放思想,尤其需要先解放表达。创造一个宽容的环境,倾听各个阶层的真实诉求,鼓励人民群众表达意见,当是构建和谐社会、建设民主政治的要义。

继续解放思想,是十七大的重要主题,也是推进中国航船破浪前行的不竭动力。勇于表达,敢于创新,勤于探索,30年来改革开放的魄力和勇气才能获得历史的继承和光大,思想解放的宏大命题才能不断有新的起点。(唐易水,2008年2月22日《人民日报》)

【注释】

[1]胡文龙,秦珪,涂光晋.新闻评论教程[M].北京:中国人民大学出版社,1998:169-190.

[2]贾奎林,张雪娜.新闻评论应用教程[M].北京:北京大学出版社,2009:114.

[3]丁法章.新闻评论教程[M].4版.上海:复旦大学出版社,2009:210.