从口语传播到标识传播

一、从口语传播到标识传播

人的社会性，是人区别于动物的一个最基本的特点。自人类社会诞生起，人就是结群而居的。基于生活、生产的需要，人与人之间的新闻信息传播活动，也与人类社会同时产生，并成为人类社会生存与发展的基本手段之一，其表现形式则随着社会生产力的发展由简单而复杂、由单一而多样。但是，由于生产力水平低下、人类新闻信息传播需求不强，古代新闻信息传播活动始终是融合在一般的社会生产活动之中，而没有形成一项独立的社会职业活动。

在中国，最早出现的是口语、标识这两种新闻信息传播形式。这一点，在世界上的其他国家，也概莫能外。

口语传播这一形式，即口耳之间的传播形式，可能肇始于先民们在劳动中“前呼邪许，后亦应之”（《淮南子》）的举重劝力之歌。因此，将新闻信息用易懂、易诵、易记的谣谚等表达形式进行传播，为先民们所常用。但是，人的喉咙发出的声音，毕竟音量有限，因而先民们发明了喇叭等原始扩音器，以提高口语传播的效果。在青海地区民和县阳山新石器时代后期的遗存物中，我们发现了一个长约二尺、形状与现代的喊话筒相似的陶制喇叭筒，距今约4000 至10000年。这个陶制喇叭筒的出现，标志着人类已经有了可以向众人进行新闻信息传播的工具。之后，号角等各种口语传播工具相继出现。

在口语传播工具发展的基础上，人们又发明了木铎等音响传播工具。木铎是一种木舌金铃的发声器具，为中国古代所特有，其他国家的古代社会未有类似的新闻信息传播工具。据记载，早在夏商周时期，有一类被称为“遒人”的政府官员，巡行各地时手中摇着木铎，以宣达政令和收集民情（采风）。

然而，声音传得再远，限于当时的科技水平，是无法被留住的。因此，先民们不仅使用口语传播形式，同时还使用标识传播形式。标识传播的具体手段，有结绳、画图、雕刻、烽烟、旌旗等等。结绳，是先民们在文字产生前用绳子结扣来记事的一种手段，相传大事打大结、小事打小结。这种绳结所标示的各类信息包括新闻信息，可以被保留下来，使不在现场的人们也有可能获取和使用。至今仍有一些没有文字的民族还在用结绳这种手段记事。画图、雕刻，现在已发展成为两种艺术表现形式，但在出现之初则是用来记录、保留与传播各类信息的工具。烽烟，是中国古代边防军事通讯、报警的重要手段，即在敌人侵犯时白天燃烟、夜间点火，通过山峰之间的烽火迅速传达讯息。相传西周幽王为博得其宠妃褒姒一笑，无故点烽火以戏弄各诸侯，终因失信于天下而导致西周衰败。旌旗，又称旗帜，泛指悬挂在杆上并绘有图案的布，其图案往往具有标识性，以用于传达各类讯息。时至今日，仍有用作宣传的各类旗帜。