老舍《牛天赐传》北京口语研究

老舍《牛天赐传》北京口语研究

《牛天赐传》（以下简称（《牛》）是老舍先生1934年完成的一部长篇小说。书中大量、熟练地运用了北京口语，作者把“说话和行文打成一片，口劲和笔锋毫不隔离。”^①无论是叙述还是描写，都用的是纯正的北京口语。善用北京口语是老舍作品的一大特色，而这一点在《牛》中体现得尤为突出。通过对《牛》的具体分析，我们可以更好地把握老舍作品的口语化风格。

北京口语的运用在《牛》中体现在许多方面，下面主要从语词方面和语法方面来加以分析。

一、语词方面

1.状态形容词的使用

老舍先生在创作中，力求文字浅显，追求朴实、自然的文风。在《言语与风格》中他曾讲道：“叔本华说：‘形容词是名词的大敌’。是的，好的文字是由心中炼制出来的，多用些泛泛的形容字或生僻字去敷衍，不会有美好的风格。”深刻地道出了作者的创作主张。作者反对在创作中随便拿形容词去敷衍，反对形容词的滥用。但这并不是说，作者对形容词就一概排斥。作者在创作中不时地运用形容词而且是恰到好处。《牛》中，形容词使用的一个重要特色就是状态形容词的使用。状态形容词在口语中极富表现力，是口语中“活”的词语。它主要包括单音节形容词重叠式、双音节形容词重叠式，带后缀的形容词及“f＋形＋的”等形式。《牛》单音节形容词重叠式使用得最多，其次是双音节形容词重叠式。请看下面各例：

（1）你常在介绍医生、神相麻子丰等等的广告中看到他的名字，你常在大街，庙会，股东会议，商会上遇见他，可是他永远不惹你特别注意他，老那么笑不唧的，似乎认识你，又似乎不大认识。

（2）“哎！哎！”老头子楞磕磕的笑了，眼中立刻有点不是为哭用的泪。

（3）剃完以后，脑皮干巴巴的不得劲还是小事，赶到照镜子一看，无论多么好脾性的小孩也得悲观；头不象头，球不象球，就那么光出溜的不起美感，只好自比于烫去毛的鸡。.

（4）这未免有点滑头，可是老头儿有几个不是脑顶光光的？

（5）刀把儿在别人手里拿着，你顶好是吃得胖胖的；人家要杀你呢，肉肉头头的，也对得起人。

上面各例中的“笑不唧的、楞磕磕的、干巴巴的、光出溜的、肉肉头头的”都是口语中颇具特色而且使用频率很高的词语。作者恰当地运用它们，使作品大为增色。这类词还有“黑呼呼的、潮渗渗的、辣蒿蒿的、甜津津的、黑嘟嘟的、笑嘻嘻的”等。

我们知道，状态形容词具有较明显的描写性。这些词在意义上虽然不能添加什么，然而在修辞上却很重要。^②状态形容词运得好，可以把所要描绘的情景很自然地描绘出来。作者抓住它的这一特点在《牛》中巧妙地加以运用。

（6）特别是那几位本族的，在牛太太的视线外，鼻子老出着凉气，这些凉气会使她觉得凉飕飕的，好象开着电扇。

（7）送三的时节，天赐哭得死去活来，冷清清的只有他一人穿着重孝。

例（6）仅用一“凉飕飕的”便把亲戚们嫉妒牛太太的那种情景完全描绘出来。例（7）仅用一“冷清清的”就完全勾勒出送三时的悲凉伤感的景象。若不用这些词而只用“凉、冷”等性质形容词，恐怕很难取得这样的艺术效果。

状态形容词的各种形式，因形式不同而所含的意义多少也有所不同，作者在创作中能巧妙恰当地利用它的这一特点。

（8）就是那小而不起眼的蛋，涂得红红的便也登时显着特别的体面。

（9）人得象蝴蝶似的一天到晚在花上飞。他愿化为蝴蝶，一个小小的黄蝶，专爱落在白牡丹上！

例（8），为天赐办三天，是件非常高兴的事，在这喜庆的日子里，染红了的蛋多少为它增添了些喜气，叫人看了舒服痛快。这里，作者用“红红的”来形容染过的蛋是很恰当的。因为“红红的”一词很富于褒义色彩。赵元任在《汉语口语语法》中曾讲道：“××（儿）的”式一般含有美好的意思。的确是这样，如果不用“红红的”而换用“红里巴唧的”就会显着非常别扭，因为“红里巴唧的”总带有不太好的感情色彩，用在这里是不恰当的。

2.口语副词的运用

《牛》中副词使用得不是很多，主要有下面几类。

〈1〉表程度的，如：

（1）他极慢的走回家去，不敢去告诉妈妈，妈妈这几天不大舒服。

（2）不是她真愿包办一切，活活把自己累死，而是愿意一切都由她监督，她得在事实上算头一份儿。

（3）她顶适于作英雄了，第一项资格她有——自私。

“不大”表示程度不是很高，“活活、顶”表示程度的加深。

〈2〉表语气的，如：

（4）可是他慢慢的觉悟出来，话不甜甘敢情是叫自己吃苦子，于是他会分辨出对谁应当少说，对谁可以多讲。

（5）楞便宜了外人，就是不跟亲戚合作，大家也只好白瞪眼。

（6）追他的书是正经，管教他更要紧，自管打他，不打成不了材料。

（7）合起来说，咱们算是不晓得牛天赐的生身父母是谁，这简直是和写传记的成心作难。

“敢情”这里是“原来”的意思，“楞”是不顾一切硬要做某事的意思，“自管”即只管、尽管的意思，这些词，北京口语中用得极普遍。

〈3〉表时间的，如：

（8）大门成天关得严严的，而院里除了他都是大人。

（9）几十年了，他老是这么不慌不忙的，没有过不去的事。

“成天”即整天的意思，“老”这里是“总”的意思。

〈4〉表肯定的，如：

（10）牛太太准知道她们一出大门，鼻子还会凉起来。

（11）在家中看，她的离开家庭是种高贵的牺牲，可是他们真需要那点钱。

“准、真”都表示肯定，“一定、确实”的意思。这类词主要是单音节词。

〈5〉表范围的，如：

（12）他头上出着汗，小褂解开纽，手和腕上一市八街的全是黑桑葚的紫汁，鼻子上落着个苍蝇。

（13）做买卖得手快心狠，仗着调动，净凭随行市卖大路货不用打算赚钱。

“一市八街”，到处、处处的意思，“净”这里是“完全”的意思。

有些副词在口语中有其特殊用法，作者能够恰当地加以使用，例如：

（14）先办寿，后办婚事，花吧，反正自己还有多少年活头？

副词“反正”主要是强调在任何情况下都不改变结论或结果，或表明情况及原因，它不放在问句中，例（11）“反正”放在反问句中，体现了一种一个人在绝望中无可奈何的心情。可以说，这是口语特有的用法。

3.重叠式动词的使用

这类词口语色彩很浓厚，人们日常生活经常使用。《牛》中大量运用了这类词。

〈1〉单音节重叠式动词：

这类词主要有“看看、见见、讲讲、玩玩、问问、养养、请请”等。由于它们的使用，使《牛》这部小说更为口语化。例如：

（1）她觉到自己的能力，她是叫大家看看她的本事与优越。

（2）“二百五十块大洋，在上海可以花几天，”赵老师把烟卷吃到半根就扔了。“上海，醇酒妇人，养养我的灵魂。”

（3）“妈妈要不给饭吃呢？”“就不吃，非等妈妈来劝不可。”“妈妈要是不来呢？”“先偷个馒头垫垫底儿。”

上面各例，由于重叠式动词的使用，显得很自然，生活气息很浓。

〈2〉双音节动词重叠式：

这类词后面一般不带宾语，例如：

（4）他遇上老黑，机会；细细的合算合算，还不能说是个很坏的机会。

（5）只有和四虎子在一块，他还很真诚，把国文上的故事说给四虎子听，说得有声有色，而且附带着表演，你等等，我给你比方比方。

这类词还有“温习温习，商量商量，活动活动”等。

4.大量运用带后缀“儿”的词语

后缀“儿”附在名词等的后面，形成所谓的儿化词。一个词带不带后缀“儿”，不只是形式的不同，在运用上，感情色彩上也都有很大的不同。儿化词是口语化很强的词语。《牛》中这类词用了将近400个，这类词形式多样，使用频率也较高。主要有三种形式：名词＋儿，动词＋儿，形容词＋儿。其中“名词＋儿”的形式的词用得最多。

〈1〉带后缀“儿”的名词：

（1）后面果然也有字，可是也涂抹了。“这个像‘马’字”，老者自言自语的猜测。老胡福至心灵，咂摸透了点意思：“不是男的，就是女的，总有一个姓马的，谁肯把自己的娃娃扔了呢，所以写上点字儿。”

（2）妇女们的眼睛都那么冷冷的，象些雪花儿往他身上落。

（3）老者天天要过来看天赐两三次，若遇上天赐正睡觉，他便细细看他的闭成缝儿的眼，微张着的小嘴。

（4）人家都有眉毛，你没有便不行，在这块没有自由，你想把它长得尖儿朝上像俩月牙似的都不行。

例（1）共出现三个“字”，前两个“字”后面不带“儿”，第三个带“儿”，通过比较，我们便可以看出它们色彩上的不同。

〈2〉带后缀“儿”的动词：

这类词主要有“耍刺儿，挑头儿，走溜儿”等，其中双音节动词＋儿的形式比较多。例如：

（5）少跟我耍刺儿。

〈3〉带后缀“儿”的副词：

这类词有“一劲儿，一个劲儿，差点儿，一块儿”等，例如：

（6）王老师的脸已喝红，一劲儿扯袖子。

（7）一划火柴，发现了件向来没有在那里过的东西，差点儿踩上。

这类词数量虽然不是很多，使用频率却相当高。

〈4〉带后缀“儿”的量词：

（8）一把儿土豆子——她形容他的朋友们。

（9）一对儿流浪诗人，完了。

此外还有，“一串儿，一包儿”等。

5.俗语的运用

作者在创作中非常注意语言的口语化，通俗化。“用字如此，句子也力求自然，在自然中求其生动悦耳”。《牛》中经常使用一些人们日常生活中使用的现成的话——俗语。例如：

（1）牛太太虽然药多，可是她知道，药治得了病，治不了命，老刘妈是快七十的人。

（2）她找了纪妈去，“有你什么事？鸡一嘴鸭一嘴的！”

（3）老者把宝贝递给了太太……哪来的呢？老者向老胡一努嘴，远来的和尚会念经。

（4）不提人与原始阿米巴或星云的关系，而干干脆脆卖什么吆喝什么。

这些俗语虽然很平常、一般，而正是它们最能真实自然地表达人们的思想感情。语言通俗，却能说明深刻的道理。

为使语言更加生动、自然，作者还经常对俗语进行加工改造。例如：

（5）今个咱们可得把话说明白了，当着诸亲众友，大水冲不了龙王庙，一家人得认识一家人。

“大水冲不了龙王庙，一家人得认识一家人”一语是根据“大水冲了龙王庙，一家人不认识一家人”加工改造而成的。改造后的句子运用上很恰当、自然，无生搬硬套之感。

二、语法方面

1.词类活用

在《牛》中，词类活用主要有以下几种类型。

〈1〉名词活用作动词，例如：

（1）在历史上，牛太太没经验过这样的革命。

（2）他不能回家对四虎子说这个，四虎子老以为他是英雄，敢情在学校里不能和人家一块儿游戏。

〈2〉形容词活用作动词，例如：

（3）他木在那里半天不动，马褂又硬整，很像个没放起来的风筝。

〈3〉不及物动词活用作及物动词，如：

（4）天赐以为这种客气几乎可以媲美云社的人们。

（5）虎爷不撒手钱，并且告诉天赐少瞎扯淡。

2.动词＋了＋名词＋去

在《牛》中，作者运用了不少口语句式，“动词＋了＋名＋去”这一句式用得比较多，其中“动词‘找’＋了＋名＋去”的形式共用了8次。例如：

（1）牛老太太不便当着老师和男人们吵嘴，她找了纪妈去：“有你什么事？鸡一嘴鸭一嘴的！作你的事去！”

（2）“我说”太太一边叫，一边找了牛老者去，“我说，你打那里找来的奶妈呀？”

（3）到底是这些孩子可爱，他们不笑话谁，不挑拨事，他们只知道玩耍，他找了他们去。

3.述补结构中插入“了个”及动词后带“得过儿了”

“述语＋了＋个＋补语”，其中的补语一般是形容词。例如：

（1）手脚没有自由，被子盖了个严，不准出声，天赐有点起急，可是说不出道不出，只好一赌气子要抽疯。

（2）他有另种苦处，虽然没装口袋，他的手脚可都被捆了个结实，一动也不能动，像一根打着裹布的大兵的腿，牛老太太的善意，唯恐他成了罗圈腿。

作者有时还使用“动词＋得过儿了”这一格式。这一格式一般表示某人对某件事的相对满足。例如：

（3）至于牛老者呢，他目下以为卤面高于一切，很有意加入一把羹匙，表示有卤面吃的意思——一个人有卤面吃，而且随便可以加卤，也就活得过了。

“也就活得过了”意思就是一个人有卤面吃，还可以随便加卤，这样，活着也就可以了。或者说一个人有这样的生活，也就过得去了。表示了牛老者的一种相对满足的心情。

4.分句＋不是，分句

在复句中，有这样一种格式：前一分句后面带上个“不是”，形成“分句＋不是，分句”的格式。这一格式中，“不是”的主要作用是表示转折。同时也起加强语气的作用。在口语中，“不是”经常是重读的。例如：

（1）在病里我琢磨出来了，我没本事，一向马马虎虎，运气叫我赚了俩钱。后来，我打算不马虎了不是，福隆倒连根烂了。

（2）牛老者因为忘了买煤，而省下许多钱。想起来不是，煤忽然落了价钱。

5.述补式动词＋宾语＋来

《牛》中经常使用“述补式动词＋宾语＋来”这一句式。例如：

（1）牛老太太开开自己的药库，细细合算了一番，找出一包纸上带“↓”号的丸子来。

（2）有一回，树上落下两个小海棠来。

（3）星星对他是没有意义的，可是使他想起太太的眼睛来。

这一格式在《牛》中共用了八十多次。在这一格式中，述补式动词中的补语主要有：出（冒出、看出、听出、找出等），上（找上，送上、走上、揪上等）、下（落下、滚下，送下、流下等）、起（提起、打起、想起、拿起）等。

6.语句的重复

语句的重复，是口语中常见的形式。从表面上看，它只是一种简单的重复，其实不然，这种形式能很有效地表现人们复杂的思想感情。可以说，这种重复是十分必要的。《牛》中，这种形式主要用于对话，例如：

（1）可是太太急了的时候，他还得笑：“是呀，是呀，我没只怨你呀，俩人的事，俩人的事。”

（2）“看这孩子，看这孩子！”牛老太太叨唠着：“不跟我，翻波打滚！好的，越大越有样了！”

（3）牛老者没有道歉的意思，吸着“哈德门”，一劲儿说：“要走就走，要走就走，打我的儿子不行。”

例（1）采用重复的方式，只用“俩人的事，俩人的事”这句话，便把牛老者那种憨厚、老实，怕太太的性格及此时的无可奈何的心情完全表现出来。笔墨不多，收效甚大。看似重复多余实则经济有效。例（2）（3）也都体现了这一点。

7.谓语尽量简短

口语句子一般地讲都比较简短。人们口头交际经常省去一些关联成分，尽量缩短修饰成分，大量使用无主句等形式。为使语言更加口语化，作者也经常采用这些方式。在《牛》中避免一句话中谓语部分过长，经常采用分解的方法。“即使有时要表达比较复杂的意念组合，也竭力不用长结构，而改用几个短句子。”^④例如：

（1）他哭，他慢慢的走，他低着头，他向茶桌致谢。他非常的郑重，因为这是闹着玩。

（2）人家喝茶用小盅，一小盅得喝好几次。人家说话先一裂嘴，然后也许说也许不说……人家不讲论饭馆子，而谈自家怎样作了吃。

例（1）“笑”“慢慢的走”“低着头”“向茶桌致谢”，都是“他”一人发出的行为动作，这里用四个句子分别叙述，目的之一就是为了句子的简短。若只用一个句子，则谓语部分势必显得过长，使整个句子变得头轻脚重。这样的句子在口语中很少见，因为它不利于口头交际。

【注释】

①见毕树棠《牛天赐传》（书评）。

②见王力《中国现代语法》。

③这里的“俗语”只是笼统的说法。

④见王德春《修辞学探索》。