【摘要】：第三章 文本研究：解读大众影像生产相比文字而言,电影和录像在最大程度上实现了“物质世界的复原”而成为最佳的记录媒介。[1]当代中国社会是当今世界文化变迁最剧烈的地区之一,也是恢弘的历史事件频繁上演的舞台,大众置身其中,感受最真切,体验也最直接。
第三章 文本研究：解读大众影像生产
相比文字而言,电影和录像在最大程度上实现了“物质世界的复原”而成为最佳的记录媒介。作为人类生存的镜像,影像也是一种表达主体心灵世界(先锋派电影、诗电影),创造虚构现实世界(剧情电影、电视剧),探索主观内在精神,客观记录外部时空的重要媒质。[1]当代中国社会是当今世界文化变迁最剧烈的地区之一,也是恢弘的历史事件频繁上演的舞台,大众置身其中,感受最真切,体验也最直接。大众影像作为一个时代民众新的书写工具,记录了大时代的芸芸众生像,折射出我们这个时代大众多角度的思考、多元化的思想和多样化的声音,成为记录一个时代的历史见证和民间思想的文本。大众影像作为当下社会的一种构成主义的表征,它不是片面的记录和反映,正如法国所谓“平民主义摄影”一样,它聚焦于平常人的日常生活,并与官方和商业影像一道,构成了当代大众信息和消遣的主要资料来源,呈现了转型期中国、中国社会,以及中国文化的丰富形象。作为一个时代的表象系统和一种真实的民间影像留存,其故事是鲜活的,人物是真实的,是老百姓讲述自己的故事,而不是讲述老百姓自己的故事。可以说,大众影像是一个丰富的不可多得的历史文本,正如一位学生所言,“后来人去看我们现在拍的东西,就是阅读历史。每个想拍点有价值的东西的人都可以说是见证了历史”。[2]
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