中国古代神话的发展历史

盘古开天辟地相传宇宙形成之初，天地混沌不分，盘古氏生于其中。一万八千年后，天地开辟，阳清上升为天，阴浊下沉为地。盘古氏顶天立地，天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盘古氏也随之而长。又经过一万八千年，天极高，地极厚，盘古氏也极长。盘古氏死后，头化为四岳，眼睛化为日月，脂膏化为江海，毛发化为草木。或说：盘古氏死后，头变为东岳，腹变为中岳，左臂变为南岳，右臂变为北岳，双足变为西岳。又说：盘古氏喜为晴，怒为阴，哭泣为江河，气息为风，声音为雷，眼瞳为电。

有巢氏构木为巢远古时代之初，人民穴居野处，难以抵御禽兽虫蛇的侵害。相传有巢氏教民构木为巢，居于树上，以避群害，原始居民遂由穴居进入巢居生活阶段。

燧人氏钻木取火远古时代之初，人民以渔猎为生，茹毛饮血，食物腥臊恶臭，严重损害人体健康。相传燧人氏发明钻木取火，以化腥臊，使人们学会熟食，掌握了人工取火技术。

伏羹女娲兄妹相婚伏羲、女娲是神话中的人类始祖。相传伏羲鳞身、女娲蛇躯，二人居住在昆仑山。当时天下还没有人民，他们想结为夫妻，但又觉得羞耻，便向上天祝告说：“如果让我们二人为夫妻，就命云烟聚拢；如果不让，就叫云烟散开。”说罢，云烟纷纷聚拢。于是，兄妹相婚，生育了万民。后来，他们发现血亲通婚的弊病，便制定婚礼，禁止血缘亲族婚配，用鹿皮制作嫁娶礼品等。一说天地刚刚开辟之时，女娲抟黄土造人，终日忙碌而力不暇供，便将绳子浸于稀泥之中，挥洒以为人。

女娲补天女娲是神话中的古帝王，娲又作娃、蜗。又称灵娲、娲、女皇、女帝、女希、皇母、阴帝、神媒，风姓，伏羲氏之妹。相传上古时曾经天塌地陷，高处烈火炎炎，低处洪水浩浩，猛兽吞食人民，鸷鸟攫取老弱。于是，女蜗氏炼五色之石，以补苍天；砍大龟之足，以支撑倾斜的天；杀水精黑龙，以止淫雨；积芦苇之灰，以堙洪水，使天地万物恢复正常，人民安居乐业。恶禽猛兽，或死或逃，留下的也都收敛起利爪毒液，不敢再肆虐于世。女蜗乘雷车，驾虬龙，以萝图为坐席，车身络以黄色云气，又以白螭为前导，虫蛇紧随于后。她手握瑞祥之物，逍遥地登上九天，浮游于云雾之中，向天帝报告了一切，然后宁静地在那里住息。

女娲作笙簧相传女娲将十三支竹管插入葫芦，又将竹箬置于其中，吹之便振动发出高低宏细之声，称为“笙簧”，是为古代最早的乐器之一。

神农尝百草远古时代之初，人民以采集、渔猎为生。随着人口增殖，野生植物和猎物已无法满足生活之需。相传神农氏用木制作耒耜，教民从事农业，又亲自品尝百草，辨别其平、毒、寒、温之性，气味纯正者，播为百谷，扩大了食物来源，并由此发明用中草药医疗疾病，后人尊他为农业和中草药之祖。

黄帝生于寿丘黄帝为传说中的上古帝王，又称有熊氏、轩辕氏、归藏氏。相传黄帝生于寿丘（今山东曲阜东北）。长于姬水，故以姬为姓，居于轩辕之丘，故以轩辕为号。一说黄帝生于天水（今甘肃天水地区）。

炎帝居于姜水炎帝为传说中的上古帝王，号烈山氏，一作厉山氏，长期生活于姜水（即岐水）流域，故以姜为姓。后向东发展到中原地区。一说炎帝即神农氏。

阪泉之战相传远古时代神农氏为帝王时，各氏族、部落相互征战不息，为害于天下百姓，神农氏无力制止。于是，黄帝训练兵众，征伐肆虐尤甚的部族，屡屡取胜，各地人民纷纷归顺。炎帝自恃兵多势众，企图夺取盟主地位，四出侵扰各氏族、部落。为战胜炎帝，黄帝修德于民，发展农业、安抚四方，同时训练以熊、罴、狼、豹、等为图腾的六个氏族。经过长期准备之后，黄帝与炎帝在阪泉（今河北涿鹿附近）发生激战，三战之后，炎帝败北，黄帝乘胜进击，相传“五十二战而天下皆服”，势力范围从黄河流域扩大到江汉流域。成为华夏族部落联盟的首领。

共工与蚩尤之战共工与蚩尤之战，是华夏族形成过程中规模最大的部落战争之一。共工氏是炎帝氏后裔，长期活动于伊水、洛水流域（今河南西部）。蚩尤是东方夷人部落首领，相传有兄弟八十一人，皆铜头铁额，食沙石子，用金属制作兵器，能呼风唤雨。蚩尤向西扩展势力范围，掠夺共工氏土地，共工氏以“振滔洪水”相报复，双方发生冲突，在太行山东侧（今河南北部到河北南部一带）爆发激战。蚩尤攻占共工部落所属九个氏族之地，共工拼死抵抗，并与有熊氏临时结盟，共同对付蚩尤，最终取得胜利。

共工头触不周山相传共工与颛顼争帝位，共工发怒，用头撞不周山，使天柱折裂，地维断绝，从此，天地之势西北高、东南低，日月星辰向西北运转，江河湖海向东南倾流。

涿鹿之战相传神农氏为帝王时，各氏族、部落互相掠夺，为害百姓，其中蚩尤最为暴虐。神农氏、黄帝无力征讨。阪泉之战后，黄帝势力大增，蚩尤仍继续作乱，不肯听命。黄帝征集各部落、联盟兵众，与蚩尤大战于涿鹿（今河北涿鹿东南）之野。相传黄帝命应龙作水阵阻挡蚩尤，但被效忠于蚩尤的风伯雨师所破。黄帝又请旱神女魃作法，天气骤然放晴，旱热难当，使久习于东南方阴雨气候的蚩尤无法忍受，败阵南逃，黄帝乘胜追击，于冀州之野擒杀蚩尤。

黄帝以云名官相传黄帝受命时有祥云之瑞，故百官师长都以云为名号：春官为青云氏、夏官为缙云氏、秋官为白云氏、冬官为黑云氏、中官为黄云氏。

炎帝以火名官相传炎帝受命时有火德之瑞，所以其百官师长都以火为名号。

共工以水名官相传共工受命时有水德之瑞，所以其百官师长都以水为名号。

太皞以龙名官太皞亦作太皓，传说时代的古帝王，风姓，居于陈（今河南淮阳）。相传太皞受命时有祥龙之瑞，所以其百官师长都以龙为名号。一说太皞即伏羲氏。

少皞氏以鸟名官少皞氏是传说时代的古帝王，皞又作皓、昊、颢。又称金天氏、青阳氏、穹桑氏、金穹氏、云阳氏。名挚，己姓，为黄帝之子，生于穹桑（今山东曲阜北），都于曲阜（今山东曲阜）。相传少皞挚即位时，有凤鸟飞至，所以其百官师长都以鸟为名号：凤鸟氏为历正；玄乌氏掌春分、秋分；伯赵（伯劳鸟）氏掌夏至、冬至；青鸟氏掌立春、立夏；丹鸟氏掌立秋、立冬；祝鸠氏为司徒；鸠氏为司马；鸤鸠氏为司空；爽鸠氏为司寇；鹘鸠氏为司事；五雉为五工正；九扈为九农正。

颛顼都于帝丘颛顼是传说时代的古帝王，号高阳氏，为黄帝之孙、昌意之子。生于弱水（今雅砻江）。相传颛顼生十年而佐少皞，十二年而冠，二十年而登帝位，都于帝丘（今河南濮阳西南）。

颛顼命重黎为南正北正相传少皞氏之末世，东方九黎族乱德，将民与神杂糅，无法区别，家家接神，人人祭祀，民神同位，烝享无度，却毫无敬畏之情。因此，神不福祐于民，还屡屡降下祸灾。颛顼即位后，命重为南正，司天，以会群神，使群神各有分序；命黎为北正，司地，掌土地人民。从此，天神与地民各得其所，不再杂糅同位。

少皞氏四叔为木金水之官相传少皞氏有重、该、修、熙四叔，能治木、金、水之官。重为木正句芒，该为金正蓐收，修与熙相继为水正玄冥。他们勤于其官，世不失职，济成少皞功业，受到后人祭祀。

颛顼氏子为祝融相传上古有金、木、水、火、土五行之官，颛顼氏之子犁为火正祝融之官。

共工氏子为后土相传上古有金、木、水、火、土五行之官，共工氏之子句龙能平水土，为土正后土之官。

帝喾居于亳帝喾又作帝俈名俊，号高辛氏，殷墟甲骨文称为“高祖夔”。相传为黄帝之曾孙、尧之父，十五岁佐颛顼，三十岁登帝位，是传说时代的古帝王，居于亳（今河南偃师）。

黄帝举风后等治民相传风后、力牧、常先、大鸿皆为黄帝之臣。黄帝于海隅得风后，拜为相，又于大泽得力牧，进以为将。大鸿即鬼臾区，善医道，通历数，晓兵法。黄帝任用之，以治万民。

天老说凤凰形象相传天老为黄帝之臣。黄帝未见过凤凰，不知其形象，召天老相问。天老说，凤凰鸿前鹿后、蛇颈鱼尾、龙纹龟背、燕颔鸡喙、五色俱备。

孔甲作盘盂之铭相传孔甲为黄帝史官，曾书刻二十九篇文字于盘盂之中，以为法戒。

吴回为祝融相传吴回为颛顼后裔，重、黎之弟。帝喾时共工氏作乱，帝喾命黎（一说重黎）诛杀共工氏，未成。帝喾杀黎，以其弟吴回为火正祝融，死后亦称火神。

女渍生六子相传吴回之子陆终娶鬼方氏之女女渍为妻。女渍十月怀胎，迟迟不分娩。三年后，剖开她左腋，生下昆吾、参胡、彭祖等三子；又剖开她右腋，生下会人、曹姓、季连等三子。

河出图洛出书相传伏羲时，有龙马自黄河负玉版而出，其上有图，伏羲据此而作八卦。又传夏禹时有神龟自洛水负书而出，其书即《尚书·洪范》之“洪范九畴”。

大桡作甲子大桡又作大挠，相传为黄帝史官，曾发明以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，与子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥等十二地支相配，构成六十甲子，用以纪日。

伶伦造律吕伶伦又作泠纶、泠沦、泠伦，相传为黄帝乐官，曾受命作律吕，是乐律的发明者。

隶首作算数隶首相传是黄帝史官，是算数的最早发明者。

容成作历相传黄帝命羲和占日，常仪占月，臾区占星气，伶伦造乐律，大桡作甲子，隶首作算数。黄帝史官容成综合六者而著《调历》，是历法的创造者。

仓颉沮诵造字仓颉或作苍颉，又称史皇，相传与沮诵同为黄帝史官。他们仰观星象，俯察龟文、鸟羽、山川而发明文字。文字的出现，使人们放弃耕作之业，追求刀笔之利，欺诈和虚伪由此而萌生。天帝恐人们因此挨饿，以粟为雨，降于人间。鬼神则害怕为书文所劾，所以夜夜哭泣。

勾芒作罗网勾芒又作句芒，或称芒、罔，相传为伏羲时人，最早发明捕鸟之网。

巫彭作医巫彭为上古传说中的神医，最早发明医术。

倕作规矩准绳相传倕为尧时（一说是黄帝时）巧匠，最早发明规矩、准绳、耒耜、铫铧等工具。

於则作鞋相传於则为黄帝之臣，最早发明用草、麻等作鞋。

胡曹作衣相传胡曹为黄帝之臣，最早发明制作衣服。

挥作弓相传挥是黄帝之臣，最早发明制弓技术。一说倕发明弓，或说夷羿发明弓。

牟夷作矢相传牟夷（或作夷牟）是黄帝之臣，最早发明制矢技术。

尹寿作镜相传尹寿是黄帝之臣，一说为尧之师，最早发明制镜。

随作笙竽相传随是黄帝之臣，一说为女娲氏之臣，最早发明笙、竽等乐器。

嫘祖养蚕治丝嫘祖又作累祖、雷祖，相传为西陵氏之女，黄帝之元妃，最早发明养蚕，被后人尊为蚕神。

夙沙制盐夙沙或作宿沙、夙沙氏，是族居于今胶东半岛的上古氏族。一说夙沙为黄帝之臣。相传夙沙最早发明煮海水为盐。

共鼓货狄舟楫相传共鼓、货狄均为黄帝之臣。曾刳木为舟，剡木为楫，发明舟船木桨，作为水上交通工具。

象罔得玄珠相传黄帝游于赤水之北，又登上昆仑山。回归途中，丢失一颗玄黑色的宝珠，遂派最聪慧的天神知去寻，费尽心机，也未找到；又派以目力著称的天神离朱去找，离朱八方搜索，也未见踪影；再派最善辨的天神喫诟去找，喫诟四处求觅，仍未发现。黄帝无奈，遂让以遇事恍忽，漫不经心而闻名的天神象罔去找，却被象罔在无意中找到。黄帝诧异之极。

黄帝会鬼神于西泰山相传黄帝与八方鬼神相约，在西泰山之上会面。黄帝乘坐六条蛟龙驾引的象车，神鸟毕方侍卫左侧，蚩尤开道风伯、雨师洒扫，虎狼奔走在车前，鬼神簇拥于车后，天上凤凰飞翔，地上虫蛇腾跃。黄帝与鬼神相会，欢乐无比，作《清角》之乐以示庆贺。

黄帝以夔牛皮为鼓相传入海七千里处的东海流波山上有一怪兽，名叫“夔”，似牛，通体苍色，无角，单足。每当出没于水中，暴风雨随之而起。其声如响雷，光亮如日月。黄帝将夔擒获，用夔皮做成鼓，再用雷兽之骨捶击，响声可传五百里之遥，因而威震天下。传说蚩尤铜头啖石，能飞空走险，无人能敌。黄帝在夔皮鼓上重击九下，蚩尤便无力再飞，被黄帝所制服。

风后作指南车相传黄帝与蚩尤大战于涿鹿之野时，蚩尤作法，大雾弥漫三日，使黄帝之兵无法辨别方向，人人惶恐。黄帝命令大臣风后取法北斗七星，造指南车，终于冲破迷雾，打败蚩尤。

刑天舞干戚相传刑天与黄帝争夺神位，被黄帝砍去头颅，埋在西方常羊山。刑天猛志犹在，用双乳当眼，肚脐当嘴，左手持盾，右手操斧，挥舞拼搏，直至力竭而死。

精卫填海相传炎帝的幼女女娃游于东海，不幸溺死，灵魂变为花首、白喙、红足之鸟，叫声如呼“精卫”，故人称精卫鸟。精卫鸟居于发鸠之山，每日口衔石子或小树枝飞往东海，投入海中，长年不辍，立志将夺去她生命的大海填平。

夸父逐日相传夸父为幽冥世界统治者后土之孙，他以黄蛇为耳饰，双手也握着黄蛇。夸父不自量力，奋力追逐太阳的影子，追到日落之处禹谷时，干渴难耐，将黄河之水喝尽，犹觉不足，便奔往北方千里大泽，但到成都载天之山时，便力竭而死，手中木杖，化为一片桃林。

黄帝惩危天神贰负听从其臣下危的诡计，合伙将天神窦窳杀死，黄帝闻讯后，下令将主谋危枷栲于疏属山的大树之下，捆缚其右足，反绑其双手。又命昆仑山神巫携不死之药救活窦窳。

天帝惩龙伯国相传在渤海以东亿万里之处，有一无底深壑，名为“归墟”，天河及大地九州八方之水，最终均流入于此。归墟中有岱舆、员峤、方丈、瀛洲、蓬莱等五山。每山的高下四围有三万里之大，山顶平坦处有九千里之广，山与山相距七万里之遥。山上台观都用金玉制成，禽兽遍体纯白，食之可令人长生不老的珠玕之树，遍地丛生。神仙们于此悠闲度日。美中不足的是，五山都是无根之山，所以时时随潮波颠动，不得片刻停息，神仙们颇为苦恼，便诉诸上帝。上帝怕五山漂去，群仙失所，命黄帝之孙禹用十五只大龟昂头顶住五座大山，三龟为一组，六万年轮换一次。从此五山屹立不动。龙伯国的巨人闻悉后，只几步就赶到五山之地，一口气钓走六只大龟，背回去做成占卜用的龟甲。于是，这六只龟载负的贷舆、员峤二山无所依托，漂流到北极，沉入大海，山上神仙纷纷逃迁。天帝闻讯大怒，命削减尤伯国之土，使之狭隘；又命逐渐缩短龙伯国巨人之身，使之矮小。但直到伏羲、神农时，龙伯国人之身犹有几十丈高。

务相立为廪君相传太皞玄孙后照，是上古时西南地区巴国始祖。巴地武落钟离山上有赤、黑二穴，居住五个氏族：巴氏在赤穴，樊氏、瞫氏、相氏、郑氏等在黑穴。五个氏族都无君长，而以鬼神为统帅。其后，五族决定通过竞技确立君长：首先比以剑刺洞穴之壁，能刺入者为君。结果，只有巴氏的务相能做到。接着又用泥土做成舟船，并于其上雕刻花纹，能乘此船浮于水中者为君。结果，也只有务相能做到。五族之众无不惊叹，一致奉务相为君，尊称为“廪君”。

廪君射杀盐神相传廪君乘土船从夷水来到盐水之阳。盐水之女神劝廪君留居于此，与她共同生活。廪君不允。于是盐神每晚前来与廪君同宿，一到清晨即化为飞虫，并鼓动所有昆虫一起飞舞，使得日光遮蔽，天地晦冥，廪君难辨东南西北，一连七天，天天如此。盐神企图以此来阻留廪君。廪君便派人给盐神送去一缕青丝，说是表示生死相依的信物，让盐神系在颈下。盐神遵嘱照办。次日晨，群虫又飞舞，廪君站在阳石之上，弯弓搭箭，对准青缕之所在射去，终于将盐神射杀，于是，天日重现。

愚公移山太行山和王屋山，方圆七百里，高耸入云。相传两山本来在冀州之南、河阳之北，北山有一位九十高龄的愚公，面山而住。两山阻断，使愚公环境闭塞，进出必须绕道，深受其苦。于是，召集家人商议办法。他提议全家齐心合力，把两座大山挖掉，使其家能直通豫州之南，到达汉水之北。家人纷纷表示赞同。但愚公之妻子认为，以愚公残年余力，连魁父那样的小山丘都挖不掉，哪能搬走眼前两座大山！再说挖下来的泥土石块也无处可以堆放。家人说，泥土石块可以运到渤海和隐土之北。于是，愚公与儿、孙三人，每天上山挖土运石，用箕畚运往渤海。愚公近邻家有一小男孩刚刚换牙，也跟去帮忙。只有在寒暑季节交替时，他们才回家一次，更换衣服。家住河曲的智叟见状后，笑而劝阻愚公，认为他不聪敏，风烛残年之人，连山之一毛都拔不掉，又能奈何这高大的石山？愚公听后，长长地叹息一声说，智叟之心已经顽固不化，连邻家小孩都不如！虽然我年事已高，但我死后，有我的儿子在。儿子生下孙子，孙子又生儿子，子子孙孙，无穷无尽，而山的高度却不会增加。我们世世代代挖山不止，何愁挖不完？智叟理屈词穷，无言以对。山神听到愚公挖山的消息十分害怕，担心他们会将两座大山挖光，便报告上帝。上帝为其精神所感动，命令夸娥氏二子背负两座大山，一座放到朔州东部，另一座放到雍州南部。从此，冀州南部和汉水之南，再无大山阻断。

羲和生日常羲生月相传在东海之外、甘水之间有羲和国，天帝帝俊即居于此。帝俊有两位妻子，一为太阳女神羲和，一为月亮女神常羲。羲和生下十个太阳，并在甘渊为它们洗澡。太阳都住在东方海外汤谷的扶桑树上，扶桑树高几千丈，粗一千多围，两棵树干同根，互相倚扶而生。十个太阳轮流外出巡行，每天清晨，羲和都驾车送其中一个太阳上路，其余九个等在扶桑树的枝条上。羲和之车，途经九州七舍，每处都有一个表示时间的名称。总行程为五亿万七千三百另九里。常羲生下十二个月亮，也像太阳一样，沐浴后在天上轮流巡行。

帝喾卜四妃之子相传帝喾为他四个妃子所生之子卜问前途。卜兆表明，他们都将拥有天下。帝喾元妃姜嫄为有邰氏之女，她所生的后稷，是周的始祖；次妃简狄是有娀氏之女，她所生的契，是商的始祖；三妃庆都为陈锋氏之女，她所生的尧，是著名的上古帝王；四妃常仪是陬訾氏之女，她所生的帝挚，也曾拥有天下。

羲和占日相传羲和是黄帝日官，掌占太阳升降运行。一说羲和指羲氏与和氏，为唐尧时掌管天地四时之官。

常仪占月常仪或作尚仪，相传为黄帝史官。掌占月亮的晦、朔、弦、望。一说常仪为帝喾之妃。

臾区占星气臾区又作鬼臾区、鬼容区，相传为黄帝之臣，善于占候，明于医道，精于兵法。黄帝命他掌占星气。

黄帝葬于桥山桥山又称子午山，在今陕西黄陵县西北，因沮水穿山而过，使山呈桥形，因而得名。相传黄帝死后葬于桥山。