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中世阿拉伯的文化与近代西洋教育的概观

时间:2022-06-24 理论教育 版权反馈
【摘要】:中世阿拉伯的文化与近代西洋教育的概观_回族历史报刊文选中世阿拉伯的文化与近代西洋教育的概观应 昆纲 要一、阿拉伯人对于科学和教育二、人文主义盛昌时期教育的倾向(www.guayunfan.com)三、海尔巴脱的儿童教育学说和方法四、美国教育学者对教育的主张五、普鲁士的中高等教育六、跋七、附记一、阿拉伯人对于科学和教育现在欧洲的文化教育和学术像波浪般的澎湃,对于宇宙间各种民族和国家有不少的贡献;考察

中世阿拉伯的文化与近代西洋教育的概观_回族历史报刊文选

中世阿拉伯的文化与近代西洋教育的概观

应 昆

纲 要

一、阿拉伯人对于科学和教育

二、人文主义盛昌时期教育的倾向(www.guayunfan.com)

三、海尔巴脱的儿童教育学说和方法

四、美国教育学者对教育的主张

五、普鲁士的中高等教育

六、跋

七、附记

一、阿拉伯人对于科学和教育

现在欧洲的文化教育和学术像波浪般的澎湃,对于宇宙间各种民族和国家有不少的贡献;考察在文艺复兴时代的天文学家“哥白尼加氏”□……□和“急略□……□主张太阳做宇宙的中心;物理学家“哥里劳”□……□用实验所得的来证明两样同重的物件下降的速力是相同;后来“牛顿”Newton发明地心吸力和“瓦特”发明蒸气动机——等从此世界各国受了此种科学之花的异香而促进文明,文化藉此而进步;但是,我们处在今日科学发达的时代,仅知到接受科学所给予的幸福,而不联想到昔日他们直接承受阿拉伯人所贡献的科学的幼芽;真的,人们会忘记至圣穆罕默德死后约二百年阿拉伯的人材辈出,当时的算学家Ac-Karismi著一本代数学Algebra,现代的代数学完全是根据这本书来做蓝本;及至三百年时物理学家Al-Hazen发明了许多光学的仪器,关于光学的理论,也有详细的解释;同时医学家Avicenna发明了不少的医术,开医学的新纪元;至于其他的科学由阿拉伯人发见的也不少,如哲学,天文学,化学,农学等;后来西洋人在文艺复兴后才陆续研究,发扬光大着阿拉伯的学者发明的科学,以故科学到今日才更臻完备。

不过西洋人饮水不会思源,他们得到今日科学的成功,而忘却了阿拉伯的学者所发明的事物;不特忘却,还且不愿承认西洋文化是由阿拉伯灌输的;他们意为阿拉伯人的民族性是野蛮,不能发明什么科学,他们自谓西洋文化在古代是受巨大的力的支配,所以对于阿拉伯学者所灌输他们的科学和文化都略而不言,这是他们一偏之见所产生的论调。

阿拉伯人对于科学固然肯去研究,同时对于教育也努力去发展,因为古兰天经说:

亚剌授智识于其所欲者,受智识者受无数之善,二,二六九。

有智识者与无智识者,汝以为能同等待遇乎?三九,十九。

所以阿拉伯人对于教育事业极为重视,无论在任何的地方,均有学校之设,地方小的则有小学和中学,较大的地方则有大学,其功课除习本国文学外,其他如数学,天文学,哲学,修辞学以及各种科学,其设备很为完善,现代的大学的编制,有不少是采用他的方式;故此在九至十二世纪的时候,依拉克Iraq地方的回教学校成了世界教育的中心。

阿拉伯人对于教育事业既然如是,故此总计他的领土内所设完备的高等教育实施机关共有十七所,欧洲的学生有不少的到来求学,将所习得课程,回到祖国贡献给国家和社会

至十三世纪的条顿人占据了欧洲的大部分,除了在各方面采了政治和哲学文艺等之外,复向阿拉伯习得了科学和教育,整天的研究来求继续的进展,故此今日欧洲各国科学呈了蓬勃的气象,未始非是他们研究发明出来,然而昔日阿拉伯人所先觉的各种事物,实在是他们今日科学发达的基础呵!

已往的事实像上面所说,但是近代西洋教育的演进大有一日千里的景象,因为自十四世纪以至十七世纪之中,受了各种影响,即树立了新教育的基础;中等教育由这个时期发芽,直至现代还含有不少的中古文化的意味;至于初等教育与师资教育也是在这个时期下苗;其他的如幼稚教育和职业教育是十七世纪以后才生长。

二、人文主义盛昌时期教育的倾向

在十五世纪的末期,人文主义Humanism盛倡:在教育上有四种倾向:(一)教育事业是应为自然的实际而努力的。(二)以肉体贡献于教育中而努力。(三)教育的普及是人们应有的努力。(四)努力选择有意味的教材来代替昔日的枯燥教育法。这四种意见是当时主持人文主义教育的学者“如伟乎氏”Vives等倡拟的。至若“伟格里亚氏”Vergerius亦主张调和儿童的身体和精神以求他们的德智体育的发达,因为在教育上太单调,徒使儿童整天的枯坐教室,精神上不能修养到活泼,在学业上必不能收到良果。

三、海尔巴脱的儿童教育学说和方法

至十八世纪的中叶有新人文主义的兴起,当时首次提倡教育学是科学的一部而求她的发展的有“海尔巴脱”Herloart,他的教育学说是在教育上必先要发达儿童的智识,令他们能辨别善恶,陶冶他们的性情,养成行善去恶的良品。成为有道德的品性;固此他对于道德有五个观念,其大致和中国的仁义礼智信相同;他想儿童达到此五种道德的缘故,所以对于教育的方法分为三方面:(一)管理方面:(甲)常常给儿童以课艺。(乙)对待儿童恩威并济。(丙)有过失加以惩罚。(二)教授方面:主张不要做成一种播音机式的教师而要在教授之中,构起儿童的兴味,所以促进儿童接受授与的学识,并且陶冶他们的性情而养成道德的品性。(三)训练方面:促进儿童道德观念不仅在教授时举行,并且在于课外的余暇用善言来解析道德的一切,以补助在授课时的不及。

四、美国教育学者对教育的主张

至十九世纪的时候,美国的教育学者贺列斯曼对于教育有十种主张;一,把教育普遍到民间去,绝对要凡是一般民众俱有受教育的可能;二,教育要基于科学,使能接受文化与自然的学识;三,教育不应依附于宗教,使能自然独立;四,对于教育事业应侧重社会的人格和道德的本然,而为家庭经济社会政治的准备;五,教育应该切合儿童的个性,使他们不会憎恶接受教育;六,施行教育应当在设备完善的学校;七,教师应当要认定教育是自己的重要使命;八,教师应该常常互相切磋砥励,以求在教育学术的改进;九,受教育不限于男女,故此女子亦应与男子同等受教育;教师的业务女子亦可以参加;十,政府应该尽量拨款为提倡教育之用,使学校的设备臻于完善。上项的主张是为教育的一切而设想,现代美国不特能完全达到,而且更进而积极发展。

五、普鲁士的中高等教育

以上所述仅就初等教育而言,至于中高两等教育现略述之:十九世纪欧洲的教育事业已经表现出一种发长滋荣的状态,其中更觉完备的以“普鲁士”为先;他的中等教育择选多数的教育学家的主张而行三种新制度;一,使中等教育的教员的职业完全独立,不另向外谋发展;二,课程用拉丁语,希腊语国语和数学做基本学科;三,严订毕业试验制度,如果毕业试不合格,不能升入大学。高等教育则有商农工和柏林等大学;大学的教育以研究专门科学为目的,学员经过大学毕业后能得到专门的学识;大学的设备约分宗教,法,医,哲,理,等科,其修业的年限约为三至四年,于女子受教育的机会不多,不过在该世纪中等以后才称发达。

据美国中央教育局的报告:德国人口在该世纪中的四个时期不识字的百分数(即每百人中不识字的人数)

迨至廿世纪其教育事业,比前世纪更形普及,不过经过欧战之后虽然肯努力谋教育的发展,但她处在战败国的地位,财政上甚感困难,其施用于教育上的经费,已不似战前一般宽裕了。

末了,中世纪的阿拉伯的文化是这样,近世纪的西洋教育是那样,如果按其先后比较起来觉得西洋文化发达的原因,总是接受阿拉伯所倡明的各种科学然复进而努力寻求,才能达到今日的成功,诚如厦门大学教授庄泽宣先生所说:西洋的文化没有阿拉伯的帮助,恐怕未必有今天。

六、跋

我草起这张稿子的时候感觉到中国教育的衰落,如果和欧美各国来比较;则我们何止耽乎其后,其实是天壤之别呢,试看西洋在六七世纪的黑暗时代,一切的平等事业固然没有上进,就是立国基础的教育,也看作无足重轻,但是一至文艺复兴后各国的教育也就恢复起来,虽然是在幼稚的时代,然而能采用各国的方法,用为改善教育有根据。所以今日欧美各国的教育像雨后春芽般的发达,也是他们肯于探求,和改进所得的结果。

中国到现在的教育似抱乐观,在量的方面固然大有进展之势,即在质的方面而言,成绩亦颇可观;最近如教育部颁行的私立学校规程,教育应举行高中入学联合试验等,都是对于教育积极的严格,免除不良的学校存在,使学生的学业受其影响,并划一学生的程度,使易于实施教育,因此教育的组织和制度渐臻于完备;但是,纵目看看今日的教育方法,多搬进来而施用于中国,不特在实施上是这样,就是一切的教育参考书籍都是从外国的著作翻译出来,所以现在中国的教育,无形中已经受了西洋不少的陶冶;但人们仅知道中国的现代教育是从西洋输运来,而不知西洋教育的起点是采用中世纪的阿拉伯制度,所以我草这张稿子从中世纪阿拉伯的文化而说到近代西洋教育的概况,藉来表明阿拉伯昔日对世界的贡献。

九,廿五,脱稿于广州大学

七、附记

我写完这张稿子之后要向读者说几句话:(一)我对于教育学是没有怎样心得,所以写这稿子的时候,遗漏的地方在所不免;(二)出版期迫所以写的时候,随着文思所到,信笔书来,所以构成现在这张没系统的文字;(三)参考书籍不丰富,所以搜集材料极感困难,内容由之而简陋;(四)现代中国的教育参考书籍,多是从外国原本翻译出来,著述的也不外是参考一些西洋的书籍,可是西洋教育书籍的原著人固为某种的关系,所以对于阿拉伯的文化和教育多是略而不详,并且于穆罕默德贵圣的人格和事实多所捏做;所以我撰这张稿子因为有述及阿拉伯的文化的缘故,会到我虽有书籍而不适用,这是我始终认为不满意的。还有一点:在较大的月刊和此类的编辑部里,多数聘有书记来做抄誊的工作,所以每一个作者草起稿子之后,经过一番润色的工作,交给书记抄正就可以付印;但是本刊的经费多数是用于印刷方面去,所以各种工作均由一个人自己担任;但我因为整天在厅工作没有余暇,夜间要去上课,所以在抽暇写成这张稿子之后,竟然没有时间去誊正;幸而我底挚人肯为我代劳,将我在晚间下课后随时草成的文字,随时代为抄录,翌日就可排印,所以我这张稿子能附在本刊特号出版,同时我很感谢其感情。

最后,教育的问题很广阔,俟有机会再谈罢!

九,廿六晨于广东教育厅

参考书籍

1.庄泽宣著 西洋教育制度的演进及其背景

2.姜琦编 西洋教育史大纲

3.吴康译 近代教育史

4.李浩吴著 教育史ABC

5.Cubheriey,The History of Education.

6.Cloyd, Modern Education in Europe.

7.Graves, History of Education in Moedrntimes,即近代教育史英文原本

摘自《天方学理月刊》1930年 第3卷 第1期 第1-5页

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