战后土耳其教育上的改革_回族历史报刊文选

战后土耳其教育上的改革_回族历史报刊文选

战后土耳其教育上的改革

马宏道

欧战告终，土耳其将其强敌希腊驱出境外，共和政府成立，对于教育，大行整顿，首由政府下令废除经院，封闭宗教学校，禁授宗教课目，确定教育宗旨，实施党化教育，推行民族教育，收回教育权，统一管辖权。除特殊学校外，大、中、小各级学校的教员，皆由教部任免，更由国会制定“统一教育法”，于一九二四年经政府颁布，作为改革土耳其教育的准绳。经十余年的努力，使往日凌乱无章的教育事业，渐上轨道。今将各项重要的改革列举于后，分别详述之：

一、废除宗教教育

土耳其革命以前，政治与宗教是混在一起的，教育亦成为宗教教育，虽有现代形式的学校，然绝不能出宗教的范围，所以往日的教育目标，不过造就宗教人才而已，即皇宫贵族学校，亦以宗教科目为主要课程。欧战前青年党人执政时，各级新式学校内除土文外，仍以宗教学为主科，阿拉伯文及波斯文为副科，宗教之深入于教育可知。共和政府成立后，首先将政治与宗教分离，逐渐将教育自宗教中拔出，一九二八年以前，尚有宗教科目列为各级学校的副科，至一九二八年以后，则改为任意科，于一九二八年下半年则断然废除宗教科目，并将各学校中附设的清真寺，一律废除。(www.guayunfan.com)

二、统一教育行政权

十六世纪以前，土耳其教育除宗教外，本无确定的目标及教育行政的系统，所造就的人才，除作宗教学者外其余出路只充任公务人员而已。一七九六年后创设现代式的学校，遂与旧式的经院成对峙形势，各不相统属，有所谓双轨教育行政制之称——即新式学校由教育部管辖，经院由教务部管辖，而外国教会所设的学校又另自成系统。于是政令百出，凌乱分岐，土耳其有识之士，早认为应加改革，故共和政府成立的次年，由国会通过废除教务部，继之封闭经院，教部根据“教育统一法”统一教育上的行政权，收回及改组外人所办的学校，集教育权于中央，教育始纯列于国家行政之范畴，设教为政府国民的天职，从此教育行政上得以指挥自如。

三、采用新文字

古人有云：“工欲善其事，必先利其器。”土耳其的文字，原是从阿拉伯文字与波斯文字混合而成，难读、难写，又不能适应现代社会的需要，所以使人民用这种工具以获得知识，是事倍而功半的；并且旧文字中因历年来受宗教的影响，其涵义与宗教意识，往往混在一起，若任其存留下去，宗教教育将无根本废除的一日，所以土政府于一九二八年毅然改用新字母、新数字，陆续剔除旧文字中的阿拉伯语及波斯语，加入纯正的土耳其语及现代学术上用语，这项改革虽然到现在，仍在继续进行，但就八年来的成效，已给人民若干便利，而成推动普及教育的原动力。

四、提倡民族主义

在教育上虽废除宗教科目，文字上改用新文字，但是土耳其人民集数百年的风俗、习惯，头脑中尚存有浓厚的宗教意识，宗教又是无形的，信仰诚笃的皆以宗教信条作道德标准，所以一旦改革，人民的中心信仰动摇，若不建立新的中心思想系统，则流弊所及，将贻患于社会。土政府有鉴于此，于一九三二年召集全国史学家及史地教授等专家，举行第一次土耳其历史会议于土京，研究编纂纯土耳其历史问题，拟将旧土耳其史中宗教意识，封建思想，加以清除，将土耳其民族往日光荣伟大的事迹，加以宣扬，以养成人民的民族意识。经该会议决定设立历史研究委员会于土京，大总统基玛尔自任委员长，由委员会将研究所得，编制新历史课本，分发于大、中、小教员，使人民了解土耳其民族过去的伟大。

五、实施党化教育

为保证革命的胜利，土耳其共和政府对其青年，亦实施党化教育，以国民党的党义，灌输各级学生，养成护党卫国的观念。政府于实施党化教育，虽无明文规定，然一九三三年伊斯坦堡大学改组后，特添设“土耳其革命研究所”隶属于大学之文学院；全国大中小学遂亦添设党义课程，大学之党义课程，每周一小时，由土耳其革命研究所的讲师任教，学年考试时以党义为首试课目，不及格者，不得参加其余课目之考试。高中的党义课程，系加入社会学科目内，使学生于社会进化上了解土耳其革命及共和的意义。初中的党义课程为“国家须知”其性质与我国的公民相近，其课本为历史研究委员会所编订的。小学的党义课程，则为“生活须知”及“国家须知”课本。

六、施行受教机会的均等

土耳其在以往的教育，只供贵族及教师阶级的享受，平民受教的机会，非常稀少，妇女更难走进学校，共和政府成立后，对于此项弊害，首先解除，规定无论大、中、小各校，一律免费（膳宿制服书籍自备），受教学生，不问其贫、富、贵、贱平等待遇，使全国人民皆有受教的机会，对于女子教育，更加提倡，全国各级学校，除特殊情形外，皆允许女子入学，男女学生同班上课，泯除性别间的歧视。

摘自《晨熹》1937年 第3卷 第2号 第19-21页