“三孔”与宋代其他诗人_“三孔”的济世人生

“三孔”与宋代其他诗人_“三孔”的济世人生

元祐元年（1086），高太后临朝听政，由于反对新法，一上台便起用旧党，苏轼是仁宗皇帝特别欣赏的人才，立即被召还朝中，此时诗坛较大的活动为次韵苏轼的《武昌西山》诗，这从苏轼《西山诗和者三十余人，再用前韵为谢》的诗题中即可看出。苏辙、晁补之、黄庭坚、张耒、武仲都有和篇。元祐三年立春，皇上赐幡胜，刘攽作《立春谢赐幡胜口号呈子瞻冲元内翰，子开器质舍人》诗，苏轼和作《次韵刘贡父春日赐幡胜》。武仲有《初赐幡胜戏和诸公二首》诗。苏轼作《再和》。元祐四年，苏轼根据自己任地方官经验，对旧学领袖司马光全部废弃新法表示了不同意见，要求保留“差役法”，因此遭到旧党内部的四处攻击，并被指实陷入洛蜀党争，苏轼再次要求外放，元祐四年苏轼出知杭州，此时黄庭坚母疾，六年，黄庭坚丁母忧。苏、黄二人的缺席虽使诗坛的聚会减少了很多的兴味，但也使武仲“倡导者”的角色凸显出来。元祐五年，武仲的《信安公园亭题名记》记载了馆阁的一次盛会：“自祖宗优遇馆阁，岁出后苑御库洒以赐之，于是有池上之集。元祐五年三月乙酉，……于是宿，戒宾客，晨出西郊。同舍皆集于琼林苑。既又泛舟池中，环水殿后，循桥而北骑，而适信安公之园。宴语至暮，相与涵咏恩思，歌吟太平，为一时之盛游。又以为席中之人，合散不常，异时复来，则其先后出处之详宜有以考也。乃题姓名壁间以态之。”说明其作记是有明确意图的行为。元祐六年，武仲权同知贡举。在入院试期间，曾作《试院书事呈子骏、明叔三篇》《试院呈上官御史》《试院书事呈同僚诸公》《试院看月呈子骏、明叔》《食哈蜊呈子骏、明叔》诗，在同僚间相互唱和。

武仲唱酬的对象非常广泛，与晁补之六首（晁补之集存一首）：《送晁无咎之官塞上》《晁无咎大砚》《游凝祥池同晁无咎作》《晁无咎张文潜同校名臣事迹因赠》；晁补之有《次韵孔著作常父馆中喜雪》《次韵孔毅父种花因送海棠厅三大字求茶》。和竹元珍集中有七首：《呈竹元珍》《和竹元珍夜雨》《和竹元珍寒食次韵》《和竹元珍僧舍牡丹次韵》《招竹元珍赏江洲新茶》《答元珍见赠》《送元珍赴官合州》。和李之仪集中有五首：《次韵李端叔》《次韵李端叔见赠》《忆九江呈李端叔》《休日与李端叔出城西》《送李端叔定州机宜》。和邓忠臣集中有五首：《次韵邓慎思见寄》《次韵瀛倅邓慎思见寄》《次韵和邓慎思谢刘明复画道林秋景二首》《晁无咎张文潜同校名臣事迹因赠》、《次韵邓慎思初入同文馆荐于广东时，先为转运判官有诗赠行》等。

平仲集中与孙谔一首《寄孙元忠》；郑梦锡二十二首如《呈梦锡》《又寄梦锡》《雨中戏梦锡》《谢梦锡见临》《立秋日呈梦锡》《一字至七字送梦锡梦锡托疾引归》等；张商英十首；张舜民八首；董承君八首；叶晦之八首；唐林夫七首；熊本六首；张耒集中有一首，平仲集中已佚。

从这些文学活动我们可以看到“三孔”的交友是非常广泛的，而且他们的文学才华也颇受同辈们的青睐，在与这些朋友的文学交往中获得了友情的慰藉和精神的支持，在相互切磋中不断提高自己的诗艺。可见，“时有江南生，能使多士服”，可以看作三孔文学活动的写照。(www.guayunfan.com)

【注释】

[1]（宋）李攸：“《宋朝事实》卷七《道释》：礼部勘当今，欲将本部例册内僧尼等师号，颁降诸路川军等照会，委所属官司，许于数内，选择书填者，奉圣旨依下项：僧师号：法秉、法真、法照、慧满、慧空、慧诲、真悟、真懿、真戒……”，北京：中华书局，1985年版。