“帝传说”与红山文化
“五帝”是传说中的晚于“三皇”的上古时期的帝王。主要有黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、伏羲、炎帝等说法，他们的活动均集中在我国北方地区，特别是炎帝、黄帝、颛顼、帝喾的传说与红山文化有着密切关系。
燕山在商以前称炎山，与传说中的古帝王炎帝有关，炎帝较早地开发了燕山以北的西辽河流域地区，早期红山文化可能是炎帝活动的遗迹，晚期为炎、黄融合活动的遗存。传说炎帝是能够掌握大火的帝王。查海文化时期的炎帝以火为手段，教民烧荒垦田，创造了锄耕农业。火是消灭丛林杂草取得耕地的主要手段，无论查海文化还是红山文化时期，总的来说仍然是火的农业。因此，炎帝被尊称为神农氏，也号称火神。其后裔有一支称烈山氏，会种五谷和蔬菜，据郭沫若先生考证，烈山氏就是烧山种田的意思。红山文化时期以原始农业为基础，社会组织已发展到相当严密的程度。从发现的红山文化大型遗址工程修建上，反映了当时社会组织已具有很大的权威和一定的强制手段，可以调动氏族社会的大部分力量，完成巨大的建筑工程，当然也可以把组织起来的力量用于军事目的。
炎帝在历史传说中又被尊奉为战神。炎帝以弓为武器，统领组织起来的红山文化各部落，越过燕山向南拓展，寻求新的农业开发领地。这时的炎帝早已不是查海文化时期尝百草的神农氏，但仍尊称炎帝，说明炎帝不是专指一代的部落联盟首领，而是指一个文化时期各代的帝王。炎帝在向南拓展中，于燕山以南遭到了蚩尤族的阻塞。炎帝联合居住在西北地区的黄帝共同战胜了蚩尤。战胜蚩尤后，炎帝和黄帝的联盟破裂。据《史记·五帝本纪》记载，炎帝“欲侵陵诸侯”，争夺盟主地位，可是“诸侯咸归轩辕”。经战于阪泉之野，三战，炎帝败。这是红山文化与中原文化发生的最激烈的冲突与撞击。炎帝战败后，与黄帝重新结成联盟。原始社会里每次部落战争发生后，胜利一方或者与失败一方结成联盟，或者迫使失败一方退出原占据地，不存在奴役异部落的现象，正如传说中把炎帝、黄帝说成两个亲兄弟一样。取得盟主地位的黄帝轩辕氏崇拜的图腾龟，开始进入燕山以北的红山文化地区。胡头沟红山文化墓除出土大型玉珏式手镯和玉璧外，还出土黄帝族崇拜的神物——玉龟。后期的红山文化已是炎、黄结合的文化，红山文化的庙、坛、冢也应该是炎、黄两族融合和多种文化汇聚的结果。
炎、黄两族在结合为一体的过程中，也与中原地区原有的氏族相融合，逐渐打破原来氏族部落界限，跨出了形成华夏族和统一国家的第一步，炎帝和黄帝被尊为华夏族的始祖。
继炎帝、黄帝之后，东北地区的帝王是颛顼和帝喾。随着金属工具的出现，古代方国逐渐为古代帝国所取代。中原地区出现了夏，北方地区形成了早期的商，拉开了我国历史上北方地区政权问鼎中原的序幕。(www.guayunfan.com)
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