【摘要】：四、道姑的传说与遗迹宗教有劝人为善的作用。道教以修身养性为要务，似乎不专注于劝善，但宗教积善积德的说教，仍能从道书的字里行间看到。为了从更广的范围内和更多的层面上了解道姑，在此对本不足征信的传说也作些记录，以求虚中见实、影中得真。在中国道教史上，记录道姑活动的史书并不多，其中一些记录传说的成分很多，可信的内容较少，似乎仅可作为从某些特定角度观照道姑的参照。
四、道姑的传说与遗迹
宗教有劝人为善的作用。为了让尽可能多的人脱离“苦海”，求得幸福，宗教宣传有很多动听的故事和传说。尽管其中很大一部分是虚构和杜撰的，可还是有不少人笃信不疑。实际上，宗教故事与传说已成了人们信奉宗教的外在力量了。
道教以修身养性为要务，似乎不专注于劝善，但宗教积善积德的说教，仍能从道书的字里行间看到。为了从更广的范围内和更多的层面上了解道姑，在此对本不足征信的传说也作些记录，以求虚中见实、影中得真。
在中国道教史上，记录道姑活动的史书并不多，其中一些记录传说的成分很多，可信的内容较少，似乎仅可作为从某些特定角度观照道姑的参照。
统览《墉城集仙录》、《历世真仙体道通鉴后集》、《历代仙史》等记录道姑比较集中的道书，可以发现，它们收录的女真女仙，有圣母元君、金母元君、无上元君、太一元君、九天玄女、上元夫人、云华夫人、南极夫人、九华安妃、妙用真人等。这些人在历史上是否存在过尚有疑问，更遑论出家修真了。但是，道书把她们列为得道的仙人，并不是没有理由的，至少想说明：女性得道成仙的进程是与男性同胞一起完成的。
不管怎么说，有关圣母元君、金母元君、无上元君等的记录，总有些虚无缥缈，让人难以置信。自从汉代道教正式形成以后，对女真的记述就远没有如此偏离事实了，虽然也并不可全信。
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