一、网络的虚拟性和人的真实性

一、网络的虚拟性和人的真实性

（一）网络的虚拟性

“虚拟”在韦伯字典中是指“尽管在形式上不被认可或承认，但在实际上或效应上是存在的”。虚拟性是网络的基本特征。

首先，网络世界的活动主体是虚拟的。也就是说，在真实环境中的人，因受到社会身份影响，言谈举止、为人处世都要与他在社会中所扮演的角色相适应。可是主体人在网上出现时，惟一代表他的只是一堆数字与符号，别人无法知道隐藏在那堆数字符号后面的究竟是现实中的谁，在这种数字外表的隐藏下，每个人都可以重新选择自己的行为。例如，27岁的美国人达斯在网上与美国一名叫舒米迪的年轻美貌的女子相识，女孩还传给他一幅性感十足的全身照，四个月后，达斯迫不及待地上了飞机前往美国与网上情人相见，敲开舒米迪的房门后，原来自称网上情人的人竟然是一个年近七旬的老妇。同时，在MUD为代表的世界里，人们还可以同时选择两三种角色来与人交往，在同一时间化身为完全不同的许多人。

其次，网络活动的环境是虚拟的。交往者所处的行为环境在真实世界不存在，在典型网络环境多用户地牢游戏（MUD）中，人们与他人交往主要是通过文本来进行的，对交往而言，不是嗅觉的、听觉的、视觉的和触觉的感受。在这里，人们尽管可以像真的一样进行他们所想进行的任何活动，但是这种环境与我们所处的环境相比，毕竟是一种虚拟。例如，虚拟社团。现实社会中，人们由于共同的兴趣、爱好，共同的任务、目标，或共同的价值取向等种种原因，形成一定的社会联系，组成各种各样的社团，这种社团一般都有章程、目标、纪律、负责人，有较为稳定的成员构成，较为固定的活动场所等基本要素。而在网络上人们同样可以形成某种社团，但这种社团是在用文本进行交流，绝大多数人不知道对方是谁，在BBS下，网络社团聚无定规，散无定规，它组合起来方便，范围不受限制，社会影响越来越大。2001年5月，“中国红客”与“美国黑客”大战，就是在虚拟网络中为人们展示了以代号Lion（雄狮）为首的组织抗击美国侦察机在我国经济专属区撞毁我军用飞机，造成飞行员王伟不幸殉职之事，与美国黑客展开的一场“生死搏斗”。

（二）人的真实性

虚拟的环境、虚拟的身份、虚拟的人组成了一个虚拟的世界，它固然有只可看见不可触摸的一面，但是它与同样也是只可看见不可触摸的海市蜃楼有本质的区别。海市蜃楼是虚无缥缈的，而网络既有其虚拟的一面，又有真实的一面。人的真实性首先表现为“真实的人性”，即在网络世界里同人类社会一样，有人与人之间、人与社会之间、人与自然之间的和谐关系，这种和谐维持着人类社会存在和发展。如1996年初，清华大学的一位女同学忽然身患奇症，虽经百般医治却毫无效果，在万般无奈之下，他的老师和同学通过E－mail向世界发出病情咨询，后被外国医生诊断为“铊中毒”，这一诊断对治疗提供了很大的帮助，不久她康复出院。这说明在网络世界中同样存在我为人人、人人为我的富有人性的行为。

其次，人的真实性表现为网络世界是人现实活动的表现空间，即人的真实性的空间。网络本身是现实的，网络中存在的大部分事件与真实生活息息相关，网络上的新闻来源于现实生活，我们发的E－mail，都是发给现实生活中存在的人，网络活动的参与者尽管用各种符号、数字代替，但他们在网上的语言、行为等表现在现实中都能找到其影子。这就说明了网络世界也有真实的一面，通过折射的真实，使虚拟的形式与真实的内容相统一。

（三）虚拟的世界是人真实性的空间

首先，虚拟世界是人类的思想和信念构造出来的，是现实世界的折射，它包含了现实世界的全部色相——喧哗与骚动，光荣与梦想。在虚拟世界里，也像鲁迅先生说的：“经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”

其次，虚拟人表现了“真实的”朝思暮想的自我。网络交往中的许多人其实与现实自我非常接近，只不过把某些方面稍加修饰，变成自己所希望的性格。在网络游戏中，一个人所选择和表现出的某种行为特征——偏爱和厌恶，希望和需要，突出地表现了游戏的那种另一想像的自我的身体愿望。在这个虚构自我的构造中，虚拟和想像的自我实际是本我人格的发泄和表露，很多人在开始游戏时，表演的是与自己全然不同的人物，但最后，还是禁不住把自己的个性带了进来。

再次，大多数人的感情并不虚拟，而是真实的。现实世界中人的许多真实情感在公众面前往往不易表露出来，如果自己的真实身份被别人知道，人们往往依某种“社会格式”来行事。而在网络上，人们隐瞒了自己的真实身份，暴露给对方的仅仅是一个角色符号、一个代码，在某种程度上，他们并不隐瞒自己的真实感情及想法。

最后，随着网络在生活中越来越深入，并且逐渐改变着大多数人的生活，越来越多的人走进了网络无形的世界里，使得网络已经不仅仅是一个信息交流的媒体，而且更多地渗进了个人的感情因素。因此可以说，网络变成了一个浓缩的社会，一个具有人性的空间，思想、爱情、真诚、虚伪……诸多人性因素都在这里显现。

总之，一个人只要是真诚的，他无论使用什么样的名字，所说所写都无碍其血性和真情。而心术不正者，无论坚持什么样的身份，都难以得到尊敬和信任。网络的匿名性，反而可以更加真切地把人性中的美与丑展现出来。