一是真实性。

一是真实性。

真实性是新闻的生命。

新闻是事实的“胎儿”，从诞生那天起，就承传着真实性的基因。谁要剥夺新闻的真实性，谁就等于剥夺了新闻的生命。

新闻是人类社会发展到一定阶段的产物。它一问世，就担负着传递信息和表达舆论的作用。不管是传递信息也好，还是表达舆论也好，人们自觉不自觉地约定俗成地规定了它的品格，这就是它必须是一种真实的信息，必须反映事物的本来面目。人们通过这种真实的信息，来了解、认识社会发展、变化的态势和轨迹，以开阔眼界，增长见识，满足自己的求知欲和知情权，从而决定自己的态度和行动方向。这是人类在发展和完善自我的过程中，必然要产生的一种不可压抑、不可扭曲的精神需求。这种精神需求，是人类对于“真、善、美”三大精神需求中居于第一位的需求。如果说人类对善、对美的需求允许有虚幻、虚构的成分，而对真的需求则只有必须全部真实的要求。对新闻真实性原则的规定，既来自新闻本身的规律性，又来自人类的趋真性。

陆定一在《我们对于新闻学的基本观点》一文中就深刻地指出，“新闻的本源乃是物质的东西，乃是事实，就是人类在与自然斗争中和在社会斗争中所发生的事实。”“新闻是事实的报道，事实是第一性的，新闻是第二性的，事实在先，新闻在后。”

离开了真实性，新闻就失去了存在的价值。

真实性的背后，站着的是事实。那么，构成事实的基本要素有哪些？有3个：主体、时间、空间。

事实的存在必须有主体。比如，我国首次载人航天成功，这是一个举世瞩目的事实。事实的主体是杨利伟和神舟五号，因为他和它是一个客观的存在。中华儿女实现多年梦想的事实，是由这一主体来完成的。没有主体，我们就无法表达事实。

事实的发生必须有时间。任何主体的出现都要有时间，即使寿命最短最短的共振态，它也需要一千万亿亿分之一秒的生活时间。时间等于0，就意味着事实等于0。杨利伟乘着载人飞船，从成功上天到胜利落地，用了21小时23分的时间。没有时间，我们也无法表达事实。

事实的变化必须有空间。从酒泉卫星发射中心成功升空，到绕行地球14圈，再到内蒙古四子王旗安全着陆，杨利伟驾着神舟五号巡游的空间可谓大矣。哪怕是最小最小的基本粒子，也要占据一定的空间。没有空间，我们同样无法表达事实。

任何事实都要有3个基本要素，如同任何三角形都要3条边齐全，缺一就构不成事实的“三角形”。事实的3条“边”可长可短，事实的“面积”也就可大可小。对于一个确定的事实，扩大或缩小任何一“边”，“面积”就要变形。也就是说，事实就要失真失实。

新闻贵在实事求是，文学贵在失事求似。

新闻追求的真实与文学追求的真实大有区别：面对同样的小麦、大米、糯米、高粱、玉米5种粮食，新闻做成的是“八宝粥”，文学做成的是“五粮液”。新闻如饭，文学如酒。小麦、大米、糯米、高粱、玉米可以在饭中“对号入座”，而在酒中根本找不到自己的身影。如果把新闻做成“酒”、文学做成“饭”，那就是两个领域的大错位，新闻就不称之为新闻，文学就不称之为文学。在现实生活中，一些爱好新闻写作的青年，同时还爱好文学写作，由于对新闻与文学的严格区别认识不到位，漠视新闻的真实性原则，导致所采写的新闻部分失实甚至全部失实。还有一些所谓的“现实主义作家”，把新闻的方法引入文学创作，描写特定环境中的特定人和特定事，且笔下恶意伤人，结果引发了名誉权官司，搞得身败名裂。

读者需要“实构”形象，如雷锋；读者也需要虚构形象，如阿Q。记者笔下的雷锋与鲁迅笔下的阿Q，实虚相对，迥然不同。新华社和人民日报军事记者佟希文、李健羽采写的《毛主席的好战士》——雷锋，是一个活生生的人物。他俩第一次采访雷锋是在沈阳师范学院的报告会上。雷锋在台上忆苦思甜、泣歌交诉，感动得他们热泪盈眶，采访本上什么都没记下来。他们同雷锋一起返回抚顺的时候，在列车上亲眼看到雷锋不停地做好事，许多旅客认识他，纷纷跟他打招呼。在连队采访的两天里，他们开了两个座谈会。战友们你一言、我一语地打开了话匣子，提供了不少雷锋的生动事例。1960年11月下旬，他们采写的长达万字的稿子，先后刊登在沈阳军区《前进报》和《辽宁日报》上，随后《人民日报》、《解放军报》相继转载。报道出来后，雷锋声名鹊起，到处请他作报告。而阿Q“嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西”，是鲁迅移花接木、张冠李戴，刻意虚构、拼凑出来的人物。阿Q其人，他活动的地点，他的行为，他接触的吴妈、赵太爷、假洋鬼子等人物，他周围发生的一些事件，全是在现实生活中不存在的，就连未庄这个地名在地图上也找不到。如果让鲁迅把阿Q请出来，也给人们讲一讲话，能办得到吗？毛泽东说得精辟：“新闻报道不是做诗写小说，不能凭想像虚构，不能搞浪漫主义。”

当然，新闻与文学也有相通的地方。如前所说，新闻是人的精神需求的产物，文学也是一样；它们不仅是人写的，是写给人看的，而且是以表现人的活动为主的，离不开对人的关怀。从这个意义上讲，新闻如同文学，也是一种人学。

需要强调的是，既然新闻的生命在于真实，那么一旦失实，无疑等于“自杀”。“自杀”尚且不说，还要背上自绝于人民、自绝于历史的“恶名”。对于失实新闻，人民必定要“报复”，他们如果发现新闻弄假，就会因一推十，对记者和媒体留下不可信的印象，而要挽回这一不良影响，常常需要付出较大的代价。更有甚者，老总要丢官，记者要失业，严重的还要领刑。马克思一针见血地指出：“人民的信任是报刊赖以生存的条件，没有这种条件，报刊就会完全萎靡不振。”人民“报复”的同时，历史也要“报复”。新闻不对历史负责，但历史却对新闻负责。君不见，那些虚得可笑、假得可憎的新闻，哪一个不被历史真实地记录在案。

新闻讲求真实性，必须把握“4个词”：准确、客观、公正、全面。

准确。真实的命根子在于准确，准确与真实可以说是同义词。美国新闻业之父约瑟夫·普利策有一句名言，为全世界新闻工作者所认同，并作为鞭策自己的座右铭，这就是：“准确！准确！！准确！！！”感叹号层层递进，语气咄咄逼人。对这6个字和6个感叹号，美国新闻学家杰克·海敦解读为：“准确性高于一切。”“英雄所见略同”，周恩来在批评一次报道失实时也强调，新闻报道“第一是准确，第二是准确，第三还是准确。”普利策还曾大声疾呼：“准确对于报纸，如同贞操对于妇女一样重要。

客观。与主观相反，客观表示在人的意识之外、不依赖人的意识而存在的东西。新闻强调客观，是为了克服主观性，避免想当然。新闻报道允许选择，允许剪裁，但决不允许杜撰和摆布，不允许想像和臆断。刘少奇说得好，“我们如果不敢强调客观地报道，只强调立场，那么我们的报道就有主观主义”。“毛主席说过，新闻报道一定要老老实实，不能夸大，也不能缩小。前线部队在战斗中缴获了100支枪，不能说成缴了101支，也不能说成缴了99支枪。”只有这样，“新闻报道才能使人相信，才能树立威信”。

公正。公者，出以公心；正者，抱以正直。对新闻报道来说，公正就是要求记者以无私无偏的态度尊重事实，不以自己的亲疏、喜怒、好恶来掩饰、改造事实。事实是什么，笔下就写什么，不溢美，不隐恶；事实倾向谁，笔下就倾向谁，不亲亲，不疏疏。不公则歪，不正则曲，不公正的报道往往歪曲事实的本来面目。列宁说，“偏见比无知更远离真理。”一旦报道意图、观点、看法与客观事实发生冲突，应该出以公心、抱以正直，以前者服从后者，而不能相反。

全面。胡乔木在谈到新闻报道时说，“人之所以有两只眼睛，就是为了叫人看两面的。”陶铸也说，“我们长着两只耳朵，是为了兼听”。所谓全面，就是要坚持两点论，用两只眼睛看问题，既要看到正面，又要看到反面；用两只耳朵去听话，既要听取正面的意见，又要听取反面的意见。兼视则清，偏视则懵；兼听则明，偏听则暗。以偏概全，以点当面，报喜不报忧，曝美不曝丑，是新闻真实性的大敌。