（二）性道德冲突与性道德选择

（二）性道德冲突与性道德选择

孟子曰：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。鱼和熊掌不可兼得，只能二者之中取其一。当代著名的伦理学家汉普歇尔（Stuart Hampshire）在其《道德与冲突》中指出：“道德与冲突是不可分离的，包括各种不同却都令人羡慕的生活方式之间的冲突；各种不同却均能获得辩护的道德理想之间的冲突；各种义务之间的冲突；以及各种根本性的、然而却又是互不相容的利益之间的冲突。”^[2]也就是说，纵观人类历史，道德冲突的根源是利益冲突。因此，道德冲突是最难的人生课题，也是人们必须在冲突中抉择的前提，没有道德冲突就没有道德选择。个体人格的卑劣与高尚，道德境界的高与低，道德选择的善与恶，在道德冲突面前瞬间彰显无疑。尽管人人都要面对道德选择，但每个人的选择结果有显著差异。一个人只要有良心，有责任，就会面临道德冲突的选择。

1.性道德冲突的含义及实质

性道德冲突就是指社会个体在性道德选择过程中遭遇到难以取舍的二难矛盾情境。性道德冲突的产生与其他道德冲突的产生一样并不是偶然的，也不是主观意志能决定的，而是由共生存的社会物质生活条件决定的。因此，性道德冲突的存在实际上也是不同利益间的冲突。没有利益之争就没有性道德冲突，也就谈不上性道德选择。而且性道德冲突持续存在，选择者在瞬间判断并要做出艰难的抉择。冲突极有可能是不同性道德价值体系中黑白分明的冲突，也有可能是同一性道德价值体系中难以取舍的冲突。善恶分明的性道德冲突，对于选择者来说只要有正确的性道德意识不难作出选择，而同一性价值体系中的性道德冲突，对于抉择者来说就不那么简单了。大学生所面临的性道德冲突大多数就是这种难以取舍的两善之间的冲突，这种道德冲突不要说大学生难以抉择，即便是有着丰富经验的中老年人也难以识别、难以取舍。这就是说，在特定情境中作出艰难的道德选择，对于特殊群体的大学生来说是极难的选择，对大学生的道德智慧是不小的考验。

在现实生活中，多种利益冲突的表现有时使大学生难以认识清楚，道德冲突的真实与虚伪，告诫大学生在作出性道德选择时要用辩证的思维分辨其真伪。如性是人的本能欲望，其本身无所谓善恶之分，却被历史文化归入恶的范畴，导致多少人陷入同本能欲望的愚昧斗争中。现如今又有人将性欲归入善的范畴，追求性欲，表现本能为善，将社会性规范的约束视为恶。这种性道德冲突是片面的、极端的、对立的，是广义的性道德冲突，是不同价值体系之间的冲突。如此对立表现了非此即彼，并没有让选择者陷入到二难境地，所以选择者不难分辨，也就不存在道德选择的难度。而同一性道德价值体系中的冲突，之所以发生二难选择就是因为性道德冲突实际上是一种利益冲突和价值冲突，是在同质同体的两善与两恶之间的道德冲突，这种性道德冲突最难以选择。如爱与性是紧密联系的，有爱就有性，有性就有爱，对于恋爱中的大学生来说，男方有了性的需要，女方如果按照自己的性道德原则拒绝，她实现了传统意义上的性道德选择。但同时有可能失去自己的恋人，以牺牲自己的爱情为代价，从而使女方陷入一种爱与性难以取舍的二难的矛盾情境之中。这种两善之间的选择是不同利益之间，也是极难的选择。

2.性道德选择的内涵和基本前提

性道德选择就是主体根据特定的性道德意识和性道德规范，在多项的性价值取向之间所作的自觉自愿的抉择。因此，性道德选择是主体意思表示真实的自由选择，是在善恶冲突之间所作的选择。而社会所提倡的性道德选择必然是求善避恶的选择，因为只有这样的选择才为个体的全面发展和社会的文明进步奠定和谐基础。

马克思和恩格斯在具体谈道德时指出：“人要进行选择，他也总是必须在他的生活范围里面、在绝不由他的独立性所造成的一定事物中间去进行选择的。”^[3]。根据这段话不难看出，任何人不可能生活在真空里。因此，生活在特定历史条件下的个体和群体，在进行性道德选择时，必然受到外在的客观必然性的制约。如果社会客观环境中不存在利益冲突，就不可能有道德选择。比如当今社会中未婚同居的现象，如果此行为出现在封建社会，就没有选择项，必然要受惩罚。而在当代就具有多种选项并不受惩罚，是因为当今社会的性道德评判标准比过去宽容、开明，才有了选择的可能性。因此，在人进行性道德选择时必然要考虑两个因素：一是既存社会所遵循的客观存在的善恶标准。也就是说个体自由进行性道德选择的前提是共生存的性道德的客观必然性。二是在性道德选择中要充分发挥个体的意志自由，充分发挥主体的主观能动性。恩格斯曾在《反杜林论》中说过：“如果不谈所谓自由意志、人的责任、必然和自由的关系等问题，就不能很好地讨论道德和法的问题。”^[4]也就是说，当主体对性道德的自由选择越是建立在客观必然性的正确认识之上，个体的性道德选择就越符合性道德准则，选择越有自由度，也就是真正能够做到随心所欲而不愈距。如果个体对性道德的客观必然性没有清晰认识，作出的性道德选择必然是损人利己的自由。这种自由实际上是在不道德性行为面前的克制力和判断力弱化的表现，而不是真正意义上的自由。因此，在性道德选择中，既要遵循道德的客观必然性又要充分发挥个体的主观能动性，将二者有机统一是性道德选择的基本前提。据此，培养大学生的性道德认识能力和判断能力具有特别重要的作用。