民族文化特色产业

第四节　民族文化特色产业

到塔什库尔干可见到或买到一些独特的工艺品。这些工艺品在新疆其他地方是见不到的，而且很有特色。如男式的皮帽、女式的花帽、长筒软底尖头靴、彩色毛线袜、绣花枕头、鹰笛、绣花手帕、绣花腰带、绣花壁挂等。这些工艺品全部都是手工制成，各种工艺品上都绣刻有花纹和图案。这些花纹和图案，色彩艳丽，富有浓郁的塔吉克民族特色，是值得珍藏的工艺品。

这些工艺品因质量的不同，其价格的高低也不一样。一顶男式皮帽价格在300～400元，女式花帽在200～300元，一对鹰笛售价在800元，一条彩色腰带在80元左右，一对彩色毛线袜在40～50元，一张4平方米的壁挂要2000元左右。

根据塔什库尔干塔吉克自治县统计，2009年，民族产业——帕米尔高原旅游运行良好。多渠道、多形式、多方位宣传造势，进一步扩大知名度，充分利用雄奇的帕米尔高原风光，独特的塔吉克民俗风情和深厚的民族历史文化底蕴，大力推进旅游业的发展。举办“牧家乐”形式的塔吉克民俗风情游，规范“牧家乐”接待礼仪及经营方式，选定的110家“牧家乐”、23家旅游定点户、20个旅游定点商店运转良好。

塔吉克文化在新疆众多少数民族文化中占有独特而重要的地位。帕米尔高原是个神秘奇妙的地方，塔吉克文化把平原绿洲文化和高原山区文化熔为一炉，向世人展示了一个色彩斑斓的文化奇观。塔吉克族传统文化具有认知价值、历史价值、审美价值、资料价值、教育价值和实用价值。

文化传统由众多层面构成，在文化系统运行过程中逐渐形成与此系统相契合的价值判断关系。这种具有价值取向性的判断系统也就是价值体系对整个文化系统的发展轨迹和方向起着调控制约的作用。

塔吉克文化富有魅力，极具特色。可以毫不夸张地说，在新疆众多的少数民族文化之中，塔吉克文化占有独异的、非常重要的地位。如上所述，这主要是因为塔吉克文化与古老的波斯文化有着深刻的渊源关系。这也可以从语言的系属上得到证明。在新疆众多的少数民族语言中，除俄罗斯语外，只有塔吉克语属印欧语系伊朗语族。学者们常常谈及古波斯文化对西域各民族的影响，实际上，在这一影响过程中，主要是中亚塔吉克文化更直接地给予西域各民族以深刻的影响；因此，我们绝不可低估在漫长的历史进程中有着古老传统的塔吉克文化对西域各民族文化所给予的深刻而广泛的影响。

如果说西域各民族在宗教上受到阿拉伯伊斯兰文化影响的话，那么，在除宗教以外的其他方面，则受到波斯—塔吉克文化的影响。例如，从语言的角度就能清楚地看到，新疆各民族的语言中有着大量的波斯—塔吉克语借词。波斯—塔吉克语借词不仅在意义上涉及生活领域的各个方面，而且还有副词和连词，从波斯—塔吉克语借入的词缀在维吾尔语等语言中起着很大作用。

我们从新疆少数民族民间文学中也可以清楚地看到波斯—塔吉克文化的这种深刻影响。中国社会科学院学者郎樱在其《波斯神话及其在新疆的流传》一文中指出：“尤素甫·哈斯·哈吉甫在自己的著作《福乐智慧》中多次引用波斯神话中的人物作为比喻对象。这表明11世纪以前，波斯神话在维吾尔人民群众中已流传得十分广泛了，人民群众对波斯神话中的人物相当熟悉。这可以从新疆民间文学中得到证实。”（《新疆大学学报》1988年第2期）郎樱女士同时还很准确地指出：“不了解波斯文学与新疆文学交流的历史与现状，就不可能深入了解新疆民族民间文学。”在此，郎樱女士是从新疆民族民间文学这个角度看到了波斯—塔吉克文化给予新疆各个少数民族的深刻影响。新疆少数民族民间文学的情况如此，新疆以至中亚各民族作家文学的情况亦如此。

塔吉克文学为中亚最古老的文学之一。中世纪塔吉克文学为中亚文学的核心和生命，中亚各民族的文学家和诗人没有谁能脱离它而存在，他们无不从塔吉克文学中吸取养分。中亚久负盛名的尤素甫·哈斯·哈吉甫、纳瓦依等大诗人就是例证。萨曼王朝（塔吉克人所建立的王朝）被推翻后，伽色尼王朝、塞尔柱王朝、花剌子模王朝、成吉思汗政权、铁木兰王朝相继建立，虽然这些王朝和政权一直保持着自己高高在上的地位，但是波斯—塔吉克的这种影响一直持续到了19世纪。这方面的例证可以说是举不胜举。因此，我们认为，研究塔吉克文化对于研究新疆各个少数民族的文化有着独特的、非常重要的意义。

在对独具风采的塔吉克传统风俗的考察中，我们可以看到这些风俗处处反映出塔吉克文化的特征。这说明一种文化的特征必然要通过它的不同侧面有所反映，也说明一种文化的特征也制约和规定着这一文化的不同侧面的特征。