古希腊文化中的哲学,哲学为何发源于希腊

哲学为何发源于希腊

与其他学科相比，哲学涉及的是最基本、最一般的问题。哲学问题一般分为三个方面，那就是关于宇宙之谜、关于人生之谜和关于文化之谜。关于宇宙的问题，哲学家们常常关心宇宙是否有开端、万物的起源是什么、宇宙是有限的还是无限的、时间的本质是什么……这些问题也是有些天文学常识的人常常思考而又得不到满意解答的问题。

与其他古代哲学相比，古希腊哲学是最全面、最完整的。尤其是古希腊哲学家，他们对问题设问的角度以及研究宇宙之谜的系统性，都令后世哲学家由衷地赞赏。古希腊哲学家深入地讨论了万物的起源、宇宙的基本组成、事物的变化等一些有关自然方面的问题。

流传于各种神话故事及保存在珍稀文献中的古希腊哲学理论，毫无疑义地证明了古希腊哲学的繁荣，而古希腊在自然哲学方面的成就尤其让后来的科学家们所重视。人们不免会提出这样的问题：哲学为什么不在欧洲的其他地方——比如意大利或者英国诞生，而偏偏会在希腊发源？

先来看看希腊的地理环境（见图18－2）。

图18－2　希腊地形图

希腊大陆多山，且大部分荒瘠不毛，但是有许多肥沃的山谷。希腊地区通海便利，陆路则为群山所阻隔，所以在这些山谷里形成小小的各自分立的区域社会，这些区域都以农业为生，通常以一个靠海的城市为中心。这样的背景造就了古希腊的自由城邦制，自由的社会制度为哲学的诞生创造了良好的外部条件。希腊的地理位置得天独厚，处于欧、亚、非三大洲的交通要道，所以古希腊的商贸特别发达，这又使得古希腊人富于冒险和创新精神，敢于追求财富，也敢于追求新知。这样的精神素质，蕴涵了诞生哲学所必备的心灵冲动。

其次，来看一下古希腊的社会结构，即自由城邦制的特点。当时的希腊本土及其殖民地都是由一系列相对独立的城市组成，而每座城市的主要成员都大致相同：少数世袭的自由民、多数奴隶和零星的外国人。奴隶承担公共事务的劳务、杂役、家务等，自由民不用干活，有时间从事他们喜爱的活动，讨论宇宙问题、天体问题，讨论那些与实际生活比较远的形而上的问题。哲学研究的问题比较高雅，与世俗社会中的谋生之计不相干，正如哲学家亚里士多德所说：“哲学始于有闲暇的地方”，古希腊的自由民正好有成为哲学家所需要的闲暇。

接下来再看一下古希腊的精神氛围。古希腊具有一个比较宽松的宗教环境，那时候还没有出现基督、耶稣，没有穆罕默德，没有一个统一的、制度严厉的宗教，没有森严的教规，更没有以上帝的名义去控制人们思想、约束人们行为的教廷和职业教士。

在古希腊文化中，最丰富的内容就是神话，他们创造了一个由为数众多的神构成的宇宙文化谱系，那些生动有趣的神话故事读起来像童话一样轻松，全然不像读《圣经》那样有种宗教的沉重感和教徒的负罪感。在这样的环境下生活的人们，思想是自由的，社会思想的交流也不受任何羁绊，因而就有可能从对世界本原的探求自然而然地转向对哲学的探索。另外，古希腊的自由民有对精神生活的广泛、丰富的追求，他们热衷戏剧、热衷交流并参加沙龙式的讨论，因而使得古希腊时期的戏剧、史诗、神话、法律、艺术、科学等上层建筑空前繁荣，也使得人们的对话充满了逻辑和思辨的严谨。

古希腊人民对神秘的自然环境有浓厚的探索兴趣，他们思考万物之源，讨论维持物体运动的原因，使用圆规直尺作图，争论并试图证明阿喀琉斯不能追上乌龟，欣赏维纳斯雕像的协调与和谐之美，举行奥林匹克运动会……这就是古希腊，这就是古希腊的精神，这就是塑造古希腊学者精神气质的氛围。正是在古希腊这片土地上诞生了哲学——一种以大自然为研究对象的哲学，一种超脱于一切专门科学之上并包括一切专门科学的基本道理的科学。