社会学之父孔德,社会学源起

你一定会惊奇，作为一所基础教育学校，一所重视物理学和数学学科发展的学校，巴黎理工大学怎么会与社会学的产生和发展相联系。但事实确实是这样，它培养了社会学的创始人之一、社会学之父奥古斯特·孔德。

奥古斯特·孔德1798年2月生于蒙彼利埃的一个中级官吏家庭，父亲是蒙彼利埃税务总署的代理人。1807年至1814年，孔德就读于蒙彼利埃中学，早年时期开始接受自由和革命的思想，1814年到1816年间，孔德在巴黎理工学院学习，1817年他成为著名空想社会主义学者圣西门的秘书，在学术研究上他们合作长达七年之久，深受圣西门的影响。但后来由于在政治观点以及思想理论上产生分歧，他们于1824年决裂。从1826年开始，孔德逐步形成了自己的哲学体系，在《实践哲学教程》中第一次提出了“社会学”这一名称，并建立起了社会学的框架和构想。在社会学的产生和发展上，孔德的贡献主要是论述了实证社会学、社会静力学以及社会动力学。

空想社会主义学家圣西门说“过去是神学时代，现在是实证时代”。孔德的实证一词也来源于圣西门，他认为19世纪人类已经进入到了实证时代，在这个时期里，经验认识可以用于理解社会现象。在孔德的学术思想里，实证意味着真实、有用、肯定、精确和相对，他把人类的智力发展分为神学、形而上学以及实证三个阶段。在神学阶段，人类把各种现象的存在都归因于神，用神的思维方法来解释探究世界上各种现象的原因，以寻找事物的根源，获得绝对的知识。在形而上学阶段，人们受形而上学思维方法的支配，力求在经验的自然现象背后寻找抽象的物质或精神本性。实证阶段是人类发展的最高阶段，人们只观察各种现象，并找出各种现象之间在某个时期或过去可能存在的联系，找出支配各种现象的基本规律。

这三个阶段是由简到繁、由低到高，相互联系、有序科学的等级体系发展的过程。

社会静力学研究各种社会的基本秩序及某个特定整体的各个机构之间的相互联系，旨在揭示人类社会的基本秩序。它从社会的横断面、静态地考察人类社会的结构和制度，寻找确立和维护人类社会的共存和秩序的原则。孔德把它分为人性机构和社会性结构，人性包括情感、才智和活动，认为情感决定社会的起源与性质，强调利他主义在社会发展过程中的作用。在社会性结构中，孔德认为家庭是实现社会协调的基本方式，政府、宗教以及语言在维持社会稳定方面发挥着巨大的作用。

社会动力学则主要是动态的研究人类理性和人类社会发展的先后必要阶段，认为社会各部门的矛盾是社会由一个阶段过渡到另一个阶段的根本原因，他把人类社会变迁与进步的历史进程分为军事、过渡和工业三个阶段。军事阶段主要是指以军事、战争为主的古代社会，过渡阶段的社会用防御性的军事组织代替进攻性的组织，由对神灵与军事的崇拜转向对自然与科学的崇拜。工业阶段是人类社会物质文明的巅峰，人们把注意力集中在自然的开发上，用实证的方法研究数学、天文、物理、化学以及思想的各个领域。孔德认为，死亡、人口、种族、气候、道德价值的精神和政治活动也是影响社会进步与变迁的因素。

孔德一生著有《实证哲学教程》、《实证政治体系》、《主观的综合》等巨作。《实证哲学教程》共分6卷，他开启了社会实证主义传统的先河，激发了后来几代人为把社会学变成一门科学而辛勤努力，他的思想被迪尔凯姆等人从不同方面加以继承和发展，成为一百多年来西方社会学发展中的主流。尽管他的思想存在着一些不切实际的成分，但他的努力和研究成果促成了社会学的产生和发展。