【摘要】：一庆元路官学的学产庆元路儒学的修建过程中，地方儒士及好义之民积极参与其中，出资助力，贡献良多。庆元路路、州、县三级儒学都有自己的学田，参见下表。由上表可见，元代庆元路的各级官学拥有数量不等的学田及相关收入，而且呈现不断增长的态势。结合几组数据来看，庆元路各级官学还是掌握着一定的财富，粮食钱谷俱有，而其中路学的学产最为丰厚。
一 庆元路官学的学产
庆元路儒学的修建过程中，地方儒士及好义之民积极参与其中，出资助力，贡献良多。这里要提及儒学的学田，因为它与儒学的兴修有直接关系。庆元路路、州、县三级儒学都有自己的学田，参见下表。
说明:此表数据来自《延四明志》和《至正四明续志》。“—”表示该项数据史料缺载。
由上表可见，元代庆元路的各级官学拥有数量不等的学田及相关收入，而且呈现不断增长的态势。元代的学田属于官田，其租入钱粮主要用于学校，“所出钱粮，供春秋二丁、朔望祭祀及师生廪膳。贫寒老病之士为众所尊敬者，月支米粮，优恤赡养。庙宇损坏，随即修完”[54]。原本学田收入就要支持学宫修缮，而庆元路各级儒学的收入也不少，那么何以各级官学的修缮都要多方合力才能完成呢?
如果再以庆元路儒学学产收入总量来统计，宋代宝庆年间与元代延、至正年间的数据分别如下[55]。
与宋代相比，元代庆元路学田总数增加了13000多亩，但实际的米、谷收入却增加不多，不能反映出学田数量大量增长的情况[56]。在元代，学田实物收入甚至还呈现减少趋势，与此相对，各级儒学的货币收入增长颇快(宋元货币不同，不宜直接相比较)。结合几组数据来看，庆元路各级官学还是掌握着一定的财富，粮食钱谷俱有，而其中路学的学产最为丰厚。那么，何以在修缮过程中仍然需要各种力量的参与支持呢?
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