中医学两千多年的发展史表明，无论是医学理论的进步，还是临床诊治技能的提高，都是在社会生产力发展、人们对自然界及对人体认识水平不断提高的基础上发展起来的，是后世医家在继承前贤理论、经验和教训的前提下，结合自己的医疗实践，不断创新，而丰富和完善起来的。
《内经》提出并论述了藏象理论、经络学说、精神气血津液理论以及体质学说等，奠定了中医藏象生理学理论体系的基础。《内经》一书，即是在吸取前人的理论和经验的基础上，结合当时先进的自然科学和社会科学知识形成的。经考据，《内经》一书所引证的古代医著就有二十余部。历代医家多宗《内经》之旨，在继承的基础上，不断的创新，不断发展。如《难经》在继承《内经》经络学说的基础上，对奇经八脉的循行做了进一步的描述，并指出了“奇经之为病”，发展了《内经》的经络学说。同时又提出了“右肾为命门”之说，引起了后世医家对命门学说的研讨，发展了藏象理论。汉代张仲景，在勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》等古典医籍的基础上，联系自己的临证经验，创造性地提出了中医学辨证论治的理论体系。他以六经辨伤寒，以脏腑辨杂病，发展了中医学的脏腑病机和外感病机理论。
中医学的发展史是一部不断继承创新，由此推动中医学不断前进的历史。可见，继承和创新是相辅相成不可分割的。创新是在继承基础上的突破与发展，继承则是对创新的扬弃与延续。继承是创新的前提和基础，创新是继承的目的和发展。没有继承，中医学不能延续，创新则成为无源之水、无本之木；没有创新，中医学将无以发展，只能循环往复，停滞不前。只有充分的继承，才能使中医学的特色得以延续；而只要在继承的基础上不断创新，才能推动中医学理论的继续发展。
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