宽容是和谐的前提

三、宽容是和谐的前提

“人非圣贤，孰能无过”，既然大家都难免出错，又何须死揪小辫子不放；既然没有血海深仇，也没有根本利害冲突，纵使有一些磕磕碰碰、小小摩擦，又何须凡事都争个你低我高、你劣我优呢。

宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容物，不斤斤计较。唯宽可以容人，唯厚可以载物。宽容是衡量一个人品德修养的重要标志。一个具有宽容之心的人，往往能够正确对待社会中的矛盾和前进中的困难，变冲突为祥和，化干戈为玉帛，使摩擦减少到最低限度，产生巨大的感召力、吸引力和凝聚力。《论语》中的“宽则得众”，《尚书》中的“必有忍，其乃有济；有容，德乃大”等，讲的就是这个道理。

宽容是尊重的前提，宽容是共生共存之道，宽容是友好相处的法则。说大一点是国家之间的相处之道，说小一点是人与人之间的相处之法。宽容是一种风格，是一种修养。宽容是力量的体现。海纳百川有容乃大，君子处世兼容并包。锱铢必较谓小人，宽宏大量是君子，腹中行舟乃圣人。宽容能赢得朋友，宽容能凝聚力量，宽容能成就事业。

宽容，通常是指待人有度量，不苛求。它首先表现在对他人过失的一种谅解。

“春秋五霸”之一的楚庄王，一次夜宴将相，有一人乘风吹灭蜡烛之机拉住了楚庄王爱妃许姬的衣袖，许姬在黑暗中揪下对方的帽缨，要求庄王立即点亮蜡烛，惩办那人。但是，庄王却没有动声色，相反他要求所有宴会人员都摘下帽子，扯断帽缨，开怀痛饮，尽欢而散，史称“绝缨会”。这正是楚庄王的过人之处。在他讨伐郑国时，有一步将唐狡骁勇善战，威震敌胆，立下了赫赫战功，庄王下令重赏他，唐狡却说，不敢再受了。庄王惊讶地问为什么？唐狡告诉庄王宴会上是他拉了许姬的衣袖，大王却不究死罪，他感恩不尽，所以舍命相报。正是宽容，解脱了一个犯有小错的猛将；楚庄王亦以其宽宏大度，成就了一代霸业。

宽容，是一个人卓识、心胸和人格力量的体现。能宽容，就能发展壮大。曹操之所以能从仅有几个子弟兵，到剿灭北方群雄，占据中原，拥有百万大军，与他“山不厌高，水不厌深”的胸怀是分不开的——连仇人都能容而后用，还有什么不能用的呢？三国时那个在政治上颇不得志的曹植，却说出了一番颇富哲理的话：“天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。”据《宋稗类钞》记载，吕蒙正初入朝堂时，有一朝士指着他说：“这小子也参政？”吕蒙正装作没听见。而与吕蒙正同列的人却几次让吕蒙正追问那个人是谁，吕蒙正不允，说：“若知其姓名，怕以后不能忘记，所以还是不问的好。”吕蒙正后来终于成为北宋的宰相。

诸葛亮

宽容，意味着不会再为他人的错误而惩罚自己。宽容地对待你的敌人、仇家、对手，在非原则的问题上，以大局为重，会让人得到退一步海阔天空的喜悦；化干戈为玉帛的喜悦；人与人之间相互理解的喜悦。人生于世，并非踯躅单行，在这个世界里，每个人各自走着自己的生命之路，熙熙攘攘，难免有碰撞，所以即使心地最和善的人也难免要伤别人的心，如果冤冤相报，非但抚平不了心中的创伤，而且只能将伤害者捆绑在无休止的争吵战车上。

三国时，诸葛亮被刘备三顾茅庐将之招入麾下，刘备称之为“如鱼得水”，而关、张兄弟却不以为然。在曹兵突然来犯时，兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽，诸葛亮胸怀全局，毫不在意，仍然重用他们。结果新野一战大获全胜，使关、张兄弟佩服得五体投地。如果诸葛亮当初跟他们一般见识，争论纠缠，势必造成将帅不和，人心分离，哪能有新野一战和以后更多的胜利呢？

宽容促进和谐，和谐需要宽容。和谐不是对抗，也不意味着同一，而是以多元和差异为前提的。特别是现在社会正处于改革、转型时期，处在一个鼓励竞争、讲求效率的时代，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性日益突显。面对这种局面，要实现班子的和谐、单位的和谐乃至社会的和谐，就要求社会中的每一个人都要始终保持一种宽容的心态。这种宽容可以是对人的宽容，也可以是对事的宽容。这是构建和谐团队、和谐社会不可缺少的基本人文素养，也就是说，对别人的创新及劳动要鼓励、肯定，对别人取得的成绩要认同喝彩，对别人遇到的挫折、失败要同情、理解、帮助。有了这种宽容的氛围和精神，就能尊重别人作出的各种选择，容许各种利益关系的存在，在大事讲原则、小事讲风格的基础上共同发展提高，在求大同、存小异的基础上实现共赢。领导干部的宽容主要体现在三个方面：

一是容人。人无完人，人各有所长，都有其所短。能否容人之长，又能容人之短，是搞好工作、团结同志的重要一环。经常在一起工作的同时，由于工作经历、思维方式和性格气质不同，不可能每个人的想法、意见都完全一致，工作中难免会出现误解、分歧和矛盾。这需要我们多换位思考、将心比心，“不以律己之律律人”，要有容纳别人的弱点和缺点的雅量和吸取别人长处的肚量。同志之间要多沟通、多商量，不闹个人意气，不计较个人恩怨得失，不搞无原则纠纷。要严于律己、宽以待人、相互信任、相互支持、相互尊重、相互谅解、坦诚相见。这样才能营造出愉快、融洽的工作氛围，才能“人和万事兴”，共同推动心齐气顺、风正劲足局面的形成。

二是容言。人与人交往，言为媒，容言则广开思路，集思广益。表扬，奉承人的好话谁都愿意听，但批评、讽刺的话就不一样了。这就要看一个人的气量了。气量小，一遇到批评或不同意见，没容别人把话说完，就瞪眼睛，甩手走人。有的甚至打击报复，时时处处刁难对方，给小鞋穿。气量大，有风度，既能听得进甜言蜜语，也能容得下直言不讳。对待媚言，一笑了之；对待贬言，义正词严；对待良言，积极采纳；对待批评，有则改之，无则加勉。自古英才凡成大事者，无不具有超人的气量和风度。

三是容事。人与人之间的关系是通过一件件具体事情联系起来的。这其中，有易事，也有难事，有好事，也有坏事，有喜事，也有有利或有害的事。容事，也就是能将难容之事，以平常之心待之。从古到今，从国内到国外，从遥远到眼前，能装天下大事的大有人在。俗语说的宰相肚里能撑船，就是这么一个理。

宽容是一种君子之风，是精神的成熟、心灵的丰盈。以宽广的胸怀待人处事，以饱满的热情工作生活，健康的体魄，完美的人格，正是我们孜孜以求的人生境界。要保持宽容之心，需要人们不断加强修养。

宽容源于无私。要做到心胸开阔、坦荡无私，就要见贤思齐，注意学习优秀人物的思想和风范，不断加强自身修养，下大力气严于解剖自己，克制和抛弃私欲，戒骄戒躁。在处理工作和人际关系中，不计个人恩怨，不搞亲疏远近，更不能搞“窝里斗”，从事业的大局出发，大事讲原则，小事讲风格，求大同存小异，遇事多沟通。思想境界提高了，心胸才能宽广，品德情操才能日臻完善，才能做到胸怀宽广如海洋、心灵明亮如日月。

宽容源于自知。想想辩证唯物主义的时空观：宇宙之大，无边无际，个人是何等渺小；时间之长，无始无终，个人的一生何其短暂。再想想全世界60多亿人、全中国也有十几亿人，大家走到一起容易吗？不容易，这是一种缘分。“人非圣贤，孰能无过”，既然大家都难免出错，又何必死揪小辫子不放；既然没有血海深仇，也没有根本利害冲突，纵使有一些磕磕碰碰、小小摩擦，又何必凡事都争个你低我高、你劣我优呢。“相逢一笑泯恩仇”，鲁迅先生这句名诗应成为处理人际关系的座右铭。

宽容源于自信。“海纳百川，有容乃大。”曾看过一组连载漫画，第一幅是帆船与大海，第二幅扩展到蓝天白云，第三幅扩展出的是男人背心上的图案。这组漫画的题字是：“世界上最宽广的是海洋；比海洋更宽广的是天空；比天空更宽广的是男子汉的胸怀。”诚哉斯言，只要以博大的胸怀坦诚待人，就能真心换真心；只要人人都献出一点宽容，这世界将会变得更加美好。

当然，宽容要有度。事物的发展过程都有一定的度。没有达到这个度叫“不及”，超过了这个度叫“过”。只有“无过无不及”，才能正常健康地发展。事物要达到和谐，它的各部分、各方面之间必须保持一种确定的关系，这种关系规定了它们各自所应有的“度”。领导者讲宽容，要把握好度，必须坚持原则，必须遵循法制和道德规范。对于绝大多数可以教育好的人，宜采取宽恕和约束相结合的方法；而对那些蛮横无理和屡教不改的人，则不应手软。从这一意义上说“大事讲原则，小事讲风格”，乃是可取的态度。