很多时候，教育改革者都反对过分夸大语言的价值，抵制错误地使用语言，而提倡将个人的直接观察能力作为有选择的过程。他们认为，如果现在过度强调语言的因素，就会掠夺孩子直接熟悉事物的时机，因此他们提议重点训练孩子们的感觉经验。
然而，尽管他们一直都热血沸腾地坚持自己的主张，但却不进行实际考察和研究，所以他们才会错误地将观察本身作为目的。无论在任何情况下，无论具备哪些条件，只要可以观察，在他们看来，都是符合教育要求的。不过，他们有这种看法也不奇怪，因为他们的观念一直被思想束缚着。
此外，他们那种将观察孤立起来的观念还表现在，他们觉得孩子的观察能力会先得到提升，然后才是想象力、记忆以及思维能力。
从这一点上看，观察可以被当作为人类思考提供各种原始材料的过程。但事实上，这种观点是错误的，因为即便是再简单不过的思维过程，也包含着与周围各种事物的相关联系。
几乎所有人都有一个很简单的想法，这个想法甚至可以被认为是人类天生的好奇心，那就是希望扩大自己对周围一切事物或人的认知范围。比如说，一家图书馆门口张贴着禁止携带雨伞或食物的标语。这表明，对大多数人而言，只是简单地看一下是不够的，只有直接与之接触，才能有所感悟。
此种对于认知更为全面和亲密的观察要求，与为了观察而观察的兴趣是不同的。独自延伸和达成目标是一个动机，这种对事物的喜好是满足的兴趣，是对世界的记忆美感的满足，而不是认知上的满意。
孩子的这种兴趣尤其强烈，毕竟他们面临的可能性很少，而实际经验也很少。然而，如果一个成年人的思想尚未受到常规的限制，那他们也会表现出这种特征。
此种对于满足的兴趣提供了大量的参照物，将各种没有联系的、缺乏理智性的事物都联系在一起。最后产生的结果当然是一个社会的美好的组织，而并非有意识的理智的组织。不过，它却为自发的理智的研究提供了灵活的机会和证明材料。
这些年来，很多教育家都提倡小学的自然科学，他们认为应该重点培养学生对于自然的喜爱和对于美的鉴赏能力，而不是训练他们单纯的分析能力。还有一些教育者则强调开设一些有关动物饲养及植物培育方面的课程，其实，这两种建议都不是来自理论，而是经验。
正常来说，异常的观察和分析，最初基本上都与在行动中表明目的和方式的急切需要完全相连。
芝加哥大学心理学教授托贝尔说：“当人们理智地做一些事情的时候，若要取得有效的成果，就必须动用身体的各种器官，并将其当作实施行动的媒介。这是因为，如果人类没有灵巧的感觉训练，即便是再简单的游戏也无法实行。”
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