从《三国演义》看如何做人

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”用现代人的眼光看，罗贯中笔下的三国人物，其生死成败是与他们如何做人分不开的——热情诚恳、爱惜人才、重视义气的刘备放诸四海皆会受到欢迎；恃才放狂、骄傲自大、目空一切的关羽迟早会被自身的性格缺陷这块石头绊倒——从《三国演义》中，我们应该知道如何写好做人这篇文章。

一、要大度，忌量窄

“将军额上能跑马，宰相肚里能撑船。”“量小非君子，无度不丈夫。”这些做人格言都是强调为人应该豁达大度。具备“海纳百川”恢弘气度的人，其人际关系融洽，其人生道路畅通，其人缘名望极佳，因此会取得各方面的成功。曹操是乱世枭雄，因为具有大度精神，拉拢了一帮人才，成就了一番大业。举个例子：袁绍进攻曹操时，令陈琳写了一篇檄文，把曹操臭骂了一顿，而且还骂到了曹操的祖辈头上。曹操当时很恼火，气得头顶冒烟。不久，袁绍兵败，陈琳也落到了曹操的手里。当时按一般人的做法，曹操会杀掉陈琳以解心头之恨。然而，曹操并没有这样做。他爱惜陈琳的才华，不但不杀他，反而摒弃前嫌，委以重任。这使陈琳很受感动，为曹操以后的发展做了不少有益的事情。周瑜和曹操一样，都是才华横溢的人物，然而度量却大相径庭。他容不得才能超过自己的诸葛亮，几欲害之，均不得逞。赤壁大战，周瑜损兵马，费钱粮，却叫诸葛亮图了个现成，气得周瑜“大叫一声，金疮进裂”。后来，周瑜用美人计，骗刘备去东吴成亲，被诸葛亮将计就计，最后是陪了夫人又折兵，又气得周瑜得了一场大病。最后，周瑜用假道灭虢之计，想谋取荆州，被诸葛亮识破，四路兵马围住周瑜。周瑜仰天长叹道：“既生瑜，何生亮！”连叫数声而亡。东吴的鲁肃哀叹道：“公瑾（周瑜）量窄，自取死耳！”假若周瑜为人大度一些，不至于早逝，以其才华，恐怕历史也要改写。可惜可惜。

二、要守信，忌无信

一个人讲守信用，说话算数，兑现许诺，别人就会认为他是个可以信赖的人，从而放心地与其交往，他就可以赢得别人的信任、支持和帮助，使自己在各个方面进展顺利。诸葛亮出师伐魏，接受了长史杨仪的建议，将蜀兵分为两班，相互替换，循环相转。一次，到了该替换的时候，对峙的魏兵突然增添了20万人马，蜀兵知后无不惊骇。杨仪对诸葛亮说：“魏兵来得甚急，不如将换班军马留下退敌。”诸葛亮听后说：“不可。我调兵遣将，以信为本。既然有令在先，决不失信。况且应该换回的蜀兵，都在准备归计，他们的父母妻子也都倚门而望。我现今虽有大难，但决不留下他们。”即刻传令，教应回蜀兵即日便走。众军听后，深受感动，纷纷表示，一定要留下决一死战。由于士气高昂，从而一举击败了数量上占优势的魏兵。诸葛亮是个杰出的军事人才，因为守信用而受到将士的拥戴。而一个经常不守信用的人，为了眼前一点利益而轻易放弃承诺的人，则会遭到别人的唾骂和还击，这是占小便宜而吃大亏。吕布可谓天下无敌，但做人方面有欠缺，他先海誓山盟地认丁原为义父，后豪情满怀地给董卓做义子。为了自己的一点私利，便违背誓约，先后亲手杀掉了两个义父。由于他是个朝三暮四、不守信用的小人，连以爱才而著称的刘备、曹操都不用他。

三、要严以律己，忌放荡不羁

常言说，身正为范。一个人只有严以律己，才能在人群中产生巨大的影响力、号召力和凝聚力，才能被周围的人们所称道，被熟悉的人们所敬仰。严格要求自己是成大事业者取胜之道，是修身养性的一项基本要求。身为蜀相的诸葛亮，不仅经常匡谏、严格要求后主刘禅，而且自己也处处以身示范。处理公务上，他事必躬亲；执行法纪时，他赏罚公正；识人用人中，他任人惟贤；日常生活里，他清廉俭朴。在失街亭的善后处理中，他除挥泪斩马谡以正军法外，没有忘记“引咎责躬”，深刻梭讨自己，上疏刘禅，请求“自贬三等”。在诸葛亮严以律己作风的影响下，蜀国逐渐变得富强。而一个人放荡不羁，对自己的言行不加约束，则会一步步滑向深渊，给自己带来很大的危害。曾经权倾一时的董卓恣意妄为，欺天罔地，弑君掠民，残害生灵。其中一次，他到了阳城地方，正逢村民集会。董卓命军士围住，尽皆杀之，掠妇女财物装载车上，悬头千余颗于车下，扬言杀贼大胜而回。由于其狼戾不仁，罪恶充积，从而遭到了上上下下的反抗，最后落得个被杀且被火置脐中为灯的下场。

四、要做团结之人，忌当害群之马

“土帮土成墙，人帮人成王。”“单丝不成线，独木不成林。”一个人能力再大，终归是势孤力单，成不了气候。因此说，一个明智的人，应该团结一切可以团结的力量，调动一切可以调动的有利因素，并善于将不利己的消极因素转化为利己的积极因素。团结起来力量大。在这方面，东吴孙权的部下甘宁、凌统就做得比较好。甘宁和凌统有杀父之仇，起初也是各不相容，但在孙权的劝导下没有爆发。后来甘宁不计前嫌，在战场上救了凌统，从而化干戈为玉帛，二人结为生死之交，为东吴做了不少有益的事情，为后人所称道。“单则易折，众则难摧。”“覆巢之下无完卵。”一个人如果为了私利，不讲团结，到头来，害了别人，害了所在集体，也害了自己。袁绍集团“虎踞冀州之地，部下能事者极多”，曾是当时的最强盛力量。然而不久，土崩瓦解，陷于灭亡。这里面，固然有袁绍父子本身的原因，但其手下一些人搞内讧所造成的危害也不可忽视。官渡大战中，谋士郭图错误估计形势，力劝张邰、高览趁曹操乌巢劫粮袭其营寨，结果因对方已有准备，大败而回。判断失误，吃了败仗，本是兵家常事，但郭图却深恐二人回寨对证是非，于己不利，便一方面诬告张、高二人早有降曹之意，劫寨不肯用力，激起了袁绍对二人的震怒；另一方面，又危言耸听地对张、高传话：“主公将杀汝矣！”使袁绍阵中数得着的两员大将走投无路，双双倒戈投奔曹营。像郭图这样的害群之马在袁绍集团中并非一个，他们的“窝里斗”推动了袁绍集团走向灭亡。

五、要谦恭待人，忌骄傲自大

“满招损，谦受益。”“虚心使人进步，骄傲使人落后。”谦虚，是可贵的道德品质，也是做人重要的方略。待人谦恭的人，和蔼可亲，平易近人，得人心，合众意，从而容易取得别人的帮助，所以立身处世应以谦虚为怀。刘备是汉室宗亲，但待人极其诚恳谦虚。徐庶向刘备推荐诸葛亮后，刘备亲自去请贤。一顾茅庐，未见诸葛亮。张飞耍起脾气来：“亮一村大，何必兄长自去，派人唤来便了。”刘备马上制止他：“此人乃当世大贤，岂可派人去请。”二顾茅庐，朔风凛凛，瑞雪纷纷，又未见到诸葛亮。但刘备对其家人仍旧十分客气，并留下一书，表达刘备的殷勤之意；三顾茅庐，诸葛亮故意卧睡迟迟不起，让刘备等三人拱立阶下几个时辰。刘备的谦恭待人态度，终于感动了诸葛亮，从而为其开创了西蜀大业。与谦虚之人相反，骄傲自大目中无人的人，是不受欢迎的。那些达到巅峰后又跌入低谷的人，往往正是因为自负为他们挖掘了人生的陷阱。关羽是位叱咤风云、威震三军的英雄，其下场却很悲惨。使关羽兵败被杀的根本原因是因为其骄横破坏了蜀吴联盟。诸葛亮离开荆州之前，反复叮嘱关羽，要东联孙吴，北拒曹操。但关羽对这—战略方针认识不足，他瞧不起东吴，致使两下关系紧张起来。关羽驻守荆州期间，孙权派人到他那里，替孙权之子向关羽之女求婚，“求结两家之好”，“并力破曹”，这本是一件好事。可关羽却勃然大怒：“吾虎女安肯嫁犬子乎！”如果不想嫁女就应该婉言谢绝，但不能出口伤人。关羽这种傲慢做法，使自己吃了一个大大的苦果。骄傲是失败之因，谦虚是成功之道。做人应该切记克服骄傲心态，培养谦虚美德。

六、要有礼有节，忌粗暴蛮横

一个人若想过得风平浪静、和和睦睦，赢得人际关系的绿色环境，取得事业上的成功，就应做到有礼有节。面对有礼有节的人，好人会对其愈加敬佩，恶人会感到相形见绌。西蜀的邓芝为退吴兵，出使东吴。孙权安排在殿前立下油鼎，旁边站立各执军器的武士，以恫吓邓芝。面对此景，邓芝并无惧色，昂然而行。到了孙权面前，孙权大喝道：“为何不拜？”邓芝答道：“上国天使，不拜小邦之主。”孙权大怒道：“你自不量力，速人油鼎！”邓芝大笑：“人都说东吴多贤，谁想竟害怕一儒生。”孙权恼怒说：“我怎么会惧怕你呢？”邓芝接着说：“我特为吴国利害而来，既然不怕我，为什么要设兵陈鼎以拒来使呢？难道吴国的肚量如此小吗？”孙权听后很羞愧，当即叱退武士，请邓芝上殿，商量两国大事。邓芝有礼有节，不但使自己化险为夷，而且还消除了西蜀和东吴之间的紧张关系，达到了与东吴重新结盟的目的。孙权对此感叹道：“蜀有邓芝，不辱其主。”与有礼有节相反，粗暴蛮横会给自己带来灾祸，它是人生路上的绊脚石，一个对性情不加控制的人很容易因此栽跟头。张飞性情粗野，因此惹出不少祸端。当他闻知关羽被害后，旦夕号泣，部下便以酒解劝，酒醉，张飞怒气愈加。帐上帐下，如有冒犯者即会遭到鞭笞。其中遭打的范疆、张达趁张飞酒醉后，将其杀害。如果张飞做事有分寸，遇事也安然，但……可惜啊！

以上三国人物，在做人方面，孰优孰劣，孰高孰下，自是不言而喻了。一个人能力再强，如果不懂得如何做人，就像一块不平的石头，不能砌墙，不能铺地，其作用还不如一块砖。如果将这块不平的石头勉强地放在某个重要位置上，也只能是危机四伏。因此说，学会做人，有时候比学会做事还重要。看到《三国演义》中一个个栩栩如生的人物形象，你是否也做此感想呢？

（高兴宇）