如何寻龙看地

堪舆家借由星占家望气之术用来判断龙脉吉凶旺衰的方法。清郑观应《望气寻龙诀》引邱延翰《天机素书》注：“龙来十里，气高一丈，龙来百里，气高十丈。气正，则脉从中落而穴正；气偏，则脉从侧落而穴偏。干龙雄健高大，支气卑小清弱，是故辨气高低，识龙长短，别山强弱，究气旺衰。”

所以不论是阴宅或阳宅，气数旺盛之地，一进入其乡镇，即可以看到家畜繁衍，草木茂盛，风气和暖，山谷腾辉，水深土厚，景色清奇，晨昏子半之时，祥光掩映，淑气灿煌，哄哄然如蜂哄蜜，此旺盛之气必然地灵人杰。

堪舆师为福主寻龙看地，大抵以龙为主，无论横龙、直龙、骑龙、回龙，其贵贱，总是从发脉之祖山堪察，山脉之有祖，即如同“木”之有根，“水”之有源，根深叶茂，源远流长，自然可以找出有结穴之处，从祖山发脉到结穴地，或有数里、十里、百里、千里之别。

后唐杨公救贫《撼龙经》云：“大率行龙自有真，星峰磊落是龙身，高山须认星峰起、平地龙行别有名。峰以星名取其类，星辰下照山成形，龙神二字寻山脉，神是精神，龙是质。”又云：“大为都邑帝王州（即国都等），小为郡县君公侯，其次偏方小镇市，亦有富贵居其地。”

班固《汉书·晁错传》载晁错曰：“相其阴阳之和，尝其水泉之味，审其土地之宜，观其草木之饶，然后营邑立城，制里割宅，正阡陌之界。”

《汉书·沟洫志》：“古者立国居民，疆理土地，必遗川泽之分，度其水势所不及。”等等皆为形家之言，都是注重山川形势的细致考察与选择。

堪舆师为福主寻龙看地以龙为主，无论横龙、直龙、骑龙、回龙，其贵贱总是从发脉之祖山勘察

真龙吉穴，是天星成象、地理成龙，其所荫成之地理，也如同人命一般，有大小、富贵之不同，州县、郡会之异别，龙气大结则为国家首都或为大都会福地，小结则为市镇吉地，所以其取用得当，亦足以富国利民。