西方社会思潮的特征

二、西方社会思潮的特征

当代西方社会思潮虽然派系庞杂、学说众多，但这些思潮作为资本主义意识形态形式都从不同侧面和程度反映了当代资本主义国家的政治、经济、文化和社会现状，因而又有如下共同的特性。

（一）现实批判性

当代西方社会思潮大多从对元理论的研究转向对现实社会具体问题的关注，试图运用不同的理论分析和解决现实问题。随着资本主义不断向前发展，西方资本主义国家在政治、经济等各个领域不断产生新的问题和危机，如政治上的官员腐败、行政效率低下，经济上则表现为资本主义世界经济危机的爆发。理论家们不再固守和构建形而上学的乌托邦，而是将足够的研究重心放到对现实问题的研究上。例如，西方新自由主义和新保守主义都把研究的重点放在应该采取什么样的经济和政治对策来解决现实社会中产生的经济政治矛盾的问题上，它们在政府能否（在多大程度上）干预社会经济生活的问题上产生了分歧。理论家们研究资本主义国家现代化进程中浮现的各类问题，并对政府决策提出系统性的批判，试图通过理论权威影响政府的决策，以此对资本主义制度的缺陷进行修补，以达到维护资本主义统治的根本目的。

（二）动态发展性

随着时代的变迁、人们认知的改变和社会需求的变化，一种社会思潮必然会被其他涌现的社会思潮所替代。在不同理论和观点的对话与竞争中，社会思潮呈现出动态发展的状态。通过对话、证伪等过程，不同社会思潮激荡发展，呈现出阶段性特点。社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在。这种动态发展的社会思潮是以资本主义国家的政治、经济环境为基础的，同时，社会思潮亦反作用于资本主义国家的方方面面。另一方面，单个社会思潮内部也存在动态发展的特点。各种西方社会思潮并不是一成不变的，而是随着不断变化的现实社会发展和完善的。例如，自由主义就经过古典自由主义到新自由主义的发展，而世界性金融危机的发生则动摇了保守自由主义的基本观点。

（三）非理性主义色彩浓厚

理性主义发端于古希腊时期，并在启蒙运动时期发展到顶峰。理性主义者认为人是有理性的，可以通过理性认识到事物变化发展的根本规律，并可以构建科学的、完善的制度体系。而随着时间的推移，越来越多的理论家提出对唯理性主义的质疑，认为人的理性是有限的，受到具体时间、空间的限制，极端的非理性主义者甚至否定理性认知的可能。意志主义作为非理性主义流派正是当代西方社会思潮的最早源头。从叔本华、尼采为代表的意志主义，到以社会批判为主要目的的法兰克福学派，再到强调肢解与分离的后现代主义，这些非理性主义色彩浓厚的社会思潮在不同的历史时期深刻地影响了人们的的世界观、人生观、价值观。否认人类理性的全能地位当然具有合理的一面，而极端的强调反理性、解构、个人体验等非理性价值目标所带来的影响则更为消极。

（四）关注全球问题，注重人类未来发展

20世纪中叶以后，伴随着新科技革命的到来，全球一体化和经济全球化趋势不断增强，世界经济发展出现了新特点。世界经济的高速发展一方面为物质文明的增进提供了广泛的前景，但也对人类的生存环境造成了诸多全球性问题。各种西方社会思潮大多在一定程度上主张从全球角度分析人类面临的新问题，用怀疑的眼光探讨新科技的应用和发展对社会和环境的影响。在全球化和信息化时代，人们更加注重经济发展的质量，关注人类的生活环境，注重未来发展。