辽金元的学校教育

三、辽金元的学校教育

辽、金、元是两宋时期先后在北方兴起的少数民族政权。这些民族和政权在发展过程中，逐渐接受中原汉地影响，重用汉族知识分子，在文化教育上推行汉化政策，以儒家文化和礼教作为巩固政权、维护统治的重要方法。在与中原文化融合的过程中形成了既保留民族特点，又具有中原特征的学校教育制度，从而对于北方少数民族文化教育的发展起到了一定的推动作用。

辽代中央官学大体采用北宋的体制，设有国子监与太学。但是辽的统治范围广大，人口密度小，只设一所中央官学无法满足需要。于是逐渐以辽代主要的统治中心上京、东京、南京、西京、中京等五京为基础，设立五京学。其中以上京学地位最高，上京国子监兼管其他各学。辽代中央官学尊孔崇儒，以儒家经典为教学内容，教师主要由汉族儒士担任。官制仿行宋制，设祭酒、博士等。辽代的地方官学以州学、府学、县学为主，另有专门针对皇室的宫廷教育。此外，各地佛教寺院也承担着部分培养人才的职能。

金代女真政权进一步南下，深入中原地区，其学校教育受宋的影响更加明显。金代中央官学设国子监掌管学校事务，同时也是最高的学府，其只招收宗室、外戚、功臣、高官子弟。而太学则招收中下层官员子弟和部分庶人。而且，金代十分重视女真本族子弟的教育，专设女真国子学和女真太学。此外，金代也设有算学、医学等专门学校。金代的地方官学以府学、州学、县学为主，同时也单独设立专供女真族子弟就读的女真府学等。

元代学校教育以宋代为基础，结合辽、金特色加以改造。中央设国子监和国子学(后称大都路学)，招收汉人和色目人子弟。元代依然设立医学、算学等专业学校。另外，元代另设蒙古国子学和回回国子学，专门从事少数民族语言、文字教育。元代地方官学以路、府、州、县分级设立儒学、蒙古字学、医学和阴阳学。

专栏

元代“民分四等”

元代统一中国后，根据征服的先后顺序将全国百姓由上至下分为四个等级:蒙古人(漠北各部族)、色目人(西北、西域各族)、汉人(契丹人、女真人和原来辽、金统治下的汉人，以及早期被蒙古人征服的四川、云南居民)、南人(特指原来南宋统治下的居民)。这四种人的地位极不平等，政治、经济、文化权利存在巨大差异。