◎本报记者 张 楠
人物名片丁明俊，回族，1985年毕业于西北民族大学历史系历史学专业。现任北方民族大学回族与伊斯兰教研究所所长、教授。主要成就：在国内外期刊发表学术论文50余篇，核心期刊20余篇，权威期刊1篇，国外权威期刊2篇，中国人民大学报刊复印资料全文转载5篇。出版专著《马福祥传》《回族学研究文集》《中国边缘穆斯林族群的人类学考察》等。他是中国回族古籍丛书副主编，点校出版《马氏族谱》等。
毕业之初：从事十年编辑结伴良师益友
“我上大学的时候就经常到学校图书馆搜集有关回族伊斯兰教方面的文章、学术著作阅读，一些好的文章或资料我会写在一个专门的笔记本上，并做一个论文索引，这个笔记本一直保存到现在。”丁明俊说。
1985年大学毕业后，他到宁夏社科院民族宗教研究所工作，并利用到外地出差或参加学术会议的机会到回族社区考察，收集地方回族史料，或到新华书店买一大包书籍。他说：“当时宁夏社会科学院杨怀中研究员和余振贵教授对我学习与研究工作给了很多指导。1991年全国唯一一份全方位研究回族历史文化的专业学术期刊《回族研究》创刊，我成了《回族研究》的一名编辑，曾任编辑部主任、副主编，积累了办刊经验，特别是对学术前沿有比较准确地把握。”
丁明俊感叹这10年，给予了他太多有用的经验，读了太多别人的文章，结交了许多志同道合的良师益友。对学术研究的不同观点、发展现状及趋势都有了更为深刻的理解。
北方民大：学报与科研，创新中亦不忘正本清源
2001年丁明俊来到了北方民族大学，随后在《西北第二民族学院学报》担任主编。2006年开始，他担任了4年的科研处处长。当回族伊斯兰文化研究所于2011年4月在学校图书馆成立后，丁明俊就担任了研究所处长一职。
作为一个学者，丁明俊认为，从大方面来讲，要具有一种责任意识和使命感，小的方面来说，要遵守学术规范并对所研究领域十分热爱，具备锲而不舍的钻研学术精神。他说：“从元末明初回族形成至今有700多年的历史，但是留下的资料是有限的，研究者需要不断创新研究方法，如回族学研究近年来结合历史学、宗教学、人类学、民族学、地方史学等研究方法，取得了大批研究成果，推动了学科发展。”他补充说道：“做研究和申请课题都应该注重学术创新并不忘正本清源。”
申报项目：难忘的三本书，学术道路上的勤与艰
一、《马福祥传》
这是丁明俊的第一本学术专著，前后用了3年时间进行历史资料的搜集，人物族谱的整理，及相关人物的采访。天道酬勤的同时也是好事多磨，在出版前书稿审查时，有人提出马福祥是国民党高级官员，不应该为其树碑立传。
丁明俊说：“我是本着客观真实的态度去为一个对回族文化教育有贡献的历史人物写传记，他曾在宁夏及内地创办60余所清真小学，并提倡民族团结等，这些都是应当给予肯定的！”
最后，民族宗教编辑室主任汤晓芳力排众议，《马福祥传》终于出版了。
“拿到自己的第一本专著，内心的激动也是不言而喻的。”他说到此，仿佛置身于当时的情景，脸上洋溢着笑容。
二、《中国边缘穆斯林族群的人类学考察》
2003年9月丁明俊第一次成功申请到国家社会科学基金项目：“蒙藏等民族地区的伊斯兰教研究”，同时也是我们北方民族大学教师成功申请到的第一个国家社科基金项目。
“调研的地点大都处于边远山区及牧区，交通很不方便，我印象最深的就是有一次前往迪庆州哈巴雪山下的龙旺边村去调研时，车被困住了，已经深夜10点，四周也没有人家，我们两个人只能在原地等待救援，最后步行到一个村庄，请来几位云南大学在当地义务支教的回族大学生帮助我们摆脱了困境。一份辛苦会换来一份收获，2006年该课题最终成果取名《中国边缘穆斯林族群的人类学考察》，由宁夏人民出版社出版。”丁明俊说。
三、《西北伊斯兰教社会组织形态研究》
2007年丁明俊又成功申请到第二项国家社科基金项目:“中国伊斯兰教社会组织形态研究”。而繁忙的科研处工作使他没有整块时间搞课题研究，只能利用双休日及假期从事田野调查。
期间，他曾深入到甘宁青回族聚居区清真寺、拱北，通过实地考察、拜访清真寺阿訇、道堂管理者，重点对中国伊斯兰教内部不同教派门宦的组织形式、门宦教权体制的形成与演变进行研究。该项国家课题于2012年3月以“良好”等级结项。
写在结尾的话
“我在北方民族大学工作这十几年，见证了学校学术的发展从无到有，从弱到强的历程，学术研究对学校办学层次提升起了重要推进作用，最明显的是学位点建设。”丁明俊说。
他目前正在全力从事新的国家课题研究。他说，希望通过自己与团队的合作努力使学校的民族学，特别是回族学研究有一个新的局面，为学校的民族学博士点建设添砖加瓦，做出自己的贡献。
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