面对文化全球化带来的诸多挑战，中国如何认识、对待自己的民族文化就成为重中之重。北京大学哲学系楼宇烈教授集50年研究成果，以聊家常的语气讲解了民族文化的完整体系，其著作《中国的品格》近日由当代中国出版社出版，举重若轻地把儒、释、道、医、艺等传统文化核心内容的起源、发展、现实意义展现出来，是传统文化精粹的一次“全景展示”。为此，本报实习记者罗铮专访了楼宇烈先生。
记者：本书介绍了中国传统文化的精粹，详细梳理了传统文化的脉络与体系，在写作过程中，你是更注重学术的研究，还是以大众化的介绍为主？
楼宇烈：这本书的内容是我在读书人VIP俱乐部所做讲座的整理，基本上是大众化的，但也没有脱离学术，里面包含了很多自己的思考，以及独特的看法。我觉得讲得大众化一些，能深入浅出，作一个宏观性的概括，以便给普通读者做一个引导，让他们大致把握中国文化的内容和特征，感性而全面。
记者：在你眼里，中国当下的文化处在一种什么样的整体状态？面对全球化的挑战，中国文化应当如何应对？
楼宇烈：我们现在面临的整体文化环境，基本上是西方文化占据主导地位，至少从形式上看是这样。当然在很多深层的潜意识当中，本土文化还发挥着重要的作用，但是西方化非常严重，就连我们的指导思想、企盼的发展方向也是不断向西方靠拢。
过去一百年来，中国整个社会、经济、政治都处于弱势地位，文化上的问题是可以理解的。但现在各方面条件都提高了，有必要进行反思。经济越来越全球化，文化是否也走全球化的道路，完全趋同？实际上越是民族的就越有世界意义，拥有文化主体意识才有资格去对话交流。如果被外来文化同化，就失去了民族存在的价值。
记者：你常常说:中国最有希望成为世界第一的就是医学，那么你认为中医在中国传统文化体系中占据怎样的地位？
楼宇烈：中医是中国传统文化最深刻、最全面的具体运用的反映。在我看来，“艺”和“医”最能体现中国特殊的文化特征、思维方法和精神。中医不是单纯的医术，而是体现人文精神的文化。中医把“人”看作完整的生命体，而不是肢解开来对待，否则只是没有生命的躯壳。整体关联、动态平衡，既是中国文化的一个主体特点，也是中医运作模式中最核心的东西。
记者：前段时间，“百家讲坛”易中天、于丹等人用通俗语言讲述国学与历史，掀起了一股“国学热”。你对这种潮流持何种看法？
楼宇烈：我觉得这也是多元并存的合理现象。群众的需求、接受水平是不同的，提供多元化的宣讲当然不错，同时也很难断定谁是最好的，重要的是能否把传统文化的精髓传达出来。打个比方，不能轻视戏曲、说书等通俗形式的作用，因为大部分没有文化的民众，对于人生意义的认识、人际关系的处理，都是从戏曲、说书中学来的，因此通俗形式是很有必要的。
（发表于2007年5月18日《文汇读书周报》
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