下午从新华书店回到办公室时，雨下得很大，噼噼啪啪的，我觉得很好听，干脆就关起办公室的门，拉起了窗帘，静心地听了回雨声。
时间是15时48分。
在钢筋水泥的世界里，很难听到以前雨打瓦上的那种滴滴答答的动人的声音的。而老县堂就是这么一个还能在里面听到这种声音的好地方。
我的办公室在二楼，这样，就能更清晰地听到那淅淅沥沥的如夜曲般的雨声了。
看景远不如听景。《法华经》的“法师功德品”提到法师的功德，眼只有八百种功德，而耳朵就有一千两百种功德，因为耳根较眼根要圆通。也就是说，通过听能更加静心地了解世界。
我闭上眼睛，静心听雨。
因为到了梅雨季，这几天雨下个不停。有人说春雨如夜曲，秋雨如思乡曲。那么这梅雨如什么呢？我想应该如相思曲吧，总在心头，挥之不去，不绝如缕。
那噼噼啪啪是雨点打在瓦上的声音，那滴滴答答是雨滴落在地上的声音。那相对较重的，好像还伴随着飞溅的水花的，是瓦沿水落地的声音，还有细细密密的是雨丝落在前面那株柏树上的声音，不静心根本听不出来的。其实我能分辨出的也就这么几种雨声。
而《法华经》中的妙音菩萨竟然能分辨出一万多种声音，真是了不得。这是要经过多少年的苦修，才能成就如此圆满的功德。
水，是最普通的，但水又是最重要的。生命的四种方式，无论是卵生，还是胎生、湿生、化生都离不开水，所以说水是生命之源。
这些雨水，都汇聚到始丰溪，然后汇集到灵江，最后流入东海。
2500多年前，释迦牟尼问他的弟子，一滴水怎么办才不至于干枯。弟子一时间回答不上来，释迦牟尼说，一滴水，只有汇入大海，才不至于干枯。同样，一个人只有融入社会才能发挥自己的能量。单打独斗，力量总是有限的，要把自己的力量、自己的才智融入社会，在集体中才能发挥出自己的光和热。
人心都是相通的，文化其实本质上也是相似的，都是对人性的一种解读，不同的是表现形式。
我们中国也有一个哲人曾思考过水的问题。不过他思考的是水的伟大之处——能够随形随质，放在不同的容器里，就有不同的形状，不与人争，但利万物。这就是“上善若水”。这个哲人就是老子。
关上门，拉上窗帘，这间办公室就是我的整个世界，好像隔断了我与外界的联系。但是我的心却是自由的，可以上天，也可入地，可以回溯往昔，也可以畅想未来，可以有形，也可无形，可以哪里都不去，又可以无处不在。当然，这是快乐的心，独居不等于是孤独的。
现代许多人都在杯盘狼藉、莺歌燕舞之后感到从未有过的空虚和孤独，这是因为未从内心找到快乐。心是快乐的源头。一个人只有从内心找到快乐，才能永远快乐。如果没有心的改变，人的生命不可能有实质性的改变。
有些人用热闹来排遣内心的孤独，结果是更加孤独。有些人就用购物来消解内心的空虚，其实购物过后，反而更加空虚。因为这种快乐只在付钱时那一刹那才有，那时心灵得到某种意义上的满足，而这种虚无缥缈的满足感实际上是一层经不起推敲的肥皂泡。
心的改变是一切改变的基础。
一阵急雨声，把我的思维拉回到眼前。是一阵大雨，就好像千军万马，雷鼓阵阵。不过从大的、整体的眼光看，这个比喻是不恰当的，但是从局部的形象来看，这种气势、这种力量之美还是恰当的。
我想地面这个时候肯定溅起了一个又一个大水花，路上的行人这个时候应该都在躲雨了吧。小雨有人可能不躲。我在办公室听雨前就在新华书店，是冒雨赶回来的，那时还只是小雨。其实最容易打湿人的是小雨，因为不在乎、无所谓，就不会打伞，就容易被打湿。而像现在的大雨，要么躲了，要么就会打伞。
人都是这样，容易在小事情上犯错误，在大事情上往往比较谨慎、仔细。
外面传来鸟叫声，肯定有鸟儿躲在屋檐下。它们在叫什么呢？是欢呼，还是悲伤？我听不懂。不过以我们人类的思想去思考，应该是悲伤地叫吧。雨下这么大，到哪里去寻吃的？以后的日子怎样过下去呢？不过这也许根本就是主观臆测。有些事只有亲身经历才能理解，否则永远只是雾里看花，水中望月。以自己的主观去认定别人的思想，自己知道的认为别人也是知道的，这会造成多少沟通的障碍。这是人类的一种通病。
不知啥时候，雨声也没有了。我的思绪也回来了。
听雨的时候真美妙，能感觉到内心发出无比强大的力量，能感受到世界角角落落落的美妙。
这种美妙只能用心去体会，无法用文字准确地表达出来。就像禅宗的“不可说”一样——“但有言说，都无实义”。
2015年6月19日
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