一座山，可以横看成岭侧成峰，对于某件事，更会因为观察的角度不同而得出不同的结论。所以，对一个人，不能用他的过去来说明将来，也不能用一个角度取代所有的角度。
世界上的事情都是纷繁复杂的，我们每天总是能听到各种各样的传闻和消息。尤其是在这个信息爆炸的时代，我们几乎都是被这些消息包围着。那么，哪些东西才是我们可以相信的，哪些东西又是需要我们小心甄别的呢？
一天，一个年轻人匆匆忙忙跑到一位哲人面前：“我有一个消息要告诉你……”“等一等，”哲人打断他的话，“你要告诉我的消息，用三个筛子筛过了吗？”
“三个筛子，哪三个筛子？”年轻人不解地问。
“第一个筛子叫真实，你的消息是真的吗？”
“不知道，我是从街上听来的。”
“第二个筛子，你的消息是不是善意的？”
年轻人犹豫了一下：“不，刚好相反。”
“这么令你激动的消息，它重要吗？”
“好像没有那么重要。”
“既非真实，也非善意，更不重要，那就别说了吧！”
年轻人只好灰溜溜地离开了。
所谓“耳听为虚，眼见为实”。那种道听途说的消息究竟有多少真实的成分，或者于我们有什么样的意义，都需要我们的大脑仔细过滤。对很多事情来说，尽管不一定每一件事我们都能碰见，但是我们对所听见的事情应该进行调查、分析，弄清事实真相。这样才能对某人、某件事作出正确的评价。否则，你便会失去一份理解和帮助，便会失去一份本该牢固的友谊。也许你因为听了别人对某人的议论而一下子便觉得他可恶，也许你因为听了有关某人的传闻而一下子便觉得他卑鄙，也许你因为听了别人的劝说便下决心永远疏远某人。其实这样做是很不明智的，事后可能会后悔。
从前，有一个先生叫一个学生出去买早点。那个学校到点心铺中间要经过一片树林。那个学生买馄饨回来的时候，正好一片叶子掉进了碗里，于是学生把掉在碗里的叶片拿掉，并把沾上了汤的手指放在嘴里吮了一下。不巧他这一举动刚好被先生看到了，先生以为他偷吃了馄饨，但先生没有吱声就接过馄饨吃了起来，心里却想这个学生的品行也太差了。
先生一边吃着馄饨，一边数，吃完后他发现只有9个馄饨。第二天，他又叫那个学生去买馄饨吃。这次买回来之后，先生先数了数馄饨，发现这次有11个。于是他就问那个学生：“昨天你买来的是9个，今天怎么有11个？”那个学生说：“昨天馄饨铺的老板少给了一个，所以今天给补上了。”
从此，那位先生再也不乱猜测了。
事实上，你亲眼看到的东西也不一定是真的。一次实验课上，教授要大家仔细观察，然后照着示范去做。大家睁大了眼睛，看着教授，只见他把食指放进装着尿的杯子，然后把中指放进嘴里，要求学生们照做。学生们哪里知道其中的奥妙，以为眼见的东西怎么会有错，于是纷纷用食指蘸尿然后放进了嘴里，结果全体中招。这是眼见不为实的经典，如果你不认真看，不看清楚事实真相，便很容易就被自己的眼睛骗了。
孔子在周游列国时，有段时间连饭都没得吃。还好，有一天颜回弄回来一袋米，于是孔子让他做好后跟大家一起吃。饭煮好后，孔子却发现颜回自己先在里面拿了些饭出来吃。孔子当时并没有做声，等大家都在一起的时候，他开始教育起大家来：“求学除了要求知之外，还要学习尊师重道，在长辈还没吃饭的时候，如果自己先吃了，那是不礼貌的行为。”
颜回解释道：“老师您误会了，刚才我见饭里有些黑色的米饭，可能是柴火灰被吹上去了，我又不敢浪费粮食，所以把黑色的饭先吃了。”
于是孔子感叹道：“亲眼所见的东西也不一定是你所想的那样呀，你们大家以后看事情，要先经过自己的调查和思考呀。”
所以当你听到或者看到一些事情的时候，最好先冷静下来思考一下再行动，不要听见风就是雨，要不然做错了事才去道歉、后悔，就已经迟了。
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