在老县堂品“静”

动和静是人生命的两种基本状态。我认为，所有的动，最后都会走向静，因此静是人生命的基本状态。

静也有几种不同的状态。“大漠孤烟，长河落日”，是宁静。“人闲桂花落，夜静春山空”，是幽静。“曲径通幽处，禅房花木深”，是寂静。

当然，静只是一种意境，是一种可望而不可即的意境；是内心对世界的一个反映，反映了人生命的一种状态；是一种修养，一种境界，一种高度。

我县的老县堂，就是在城市中心这么一个幽静的地方。

她的静来自三个方面。

首先是两旁郁郁葱葱的樟树，一字排开，包围着这个老县堂，使得这个不大的小院子很有一种深山藏古寺的美感。那茂密的树叶，也挡住了很多来自外界的声音。即使外面是分贝很高的噪音，经过层层的阻隔，最后传到我们耳朵里的时候，也变得很轻、很细、很柔，不再震耳欲聋，使人心烦意乱。

这一排排的古樟，就好像一列列卫兵，也好似一个过滤器，是天然的隔音器，使得在我县的城市中心，能有这么一个闹中取静，好似世外桃源的好去处。当时没有挖掉这两旁的古樟，实在是英明的选择，也是功德无量的事。

其次，这种静还缘于两旁的实砖结构。我县的老县堂，建造于民国时期，是浙江省唯一仅存的民国老县堂。正大堂的两边都是用实心砖砌成的，隔音效果非常好。我们站在一楼，几乎听不到来自外面的声音，好似置身另外一个世界。特别是站在这小天井的桂树下，根本感觉不到这是在城市的中心，会让你忘却时光在流逝，感觉时间就是静止了的，凝固了的。凝固在哪里？就在当下，就在这个郁郁苍苍、生气勃勃的小院子里。虽然在2013年整修的时候，这个院子许多地方都被做了改动，但是总体的结构并没有改变。这就使得这份宁静、这份美好，一直在延续。

再者，这份静来自历史的厚重。我县自三国时期立县，至今已有1800多年的历史。在这1800多年中，这里一直是我县的中心，不论是政治、经济，还是文化方面都是中心。也就是说，我县历史，甚至有些涉及中国历史和世界历史的事情，都是受这里影响的。这话也许有些夸张，但是历史就是这样，人的任何一个行动，都可能引起蝴蝶效应，改变世界。因为历史的发展总是一环扣一环的，连续不断的，是个共生体。

例如，我县的佛教天台宗就有世界级的影响力。因为天台宗的思想，对后世的华严宗、禅宗都有了很大的影响。特别是智者大师“五重玄义”的讲经方法，为后世说法所运用，一直至今。

也正因此，这个小院子有了庄严肃穆感和历史厚重感。人的情绪会受环境的影响。比如我们在大街上、在菜市场会大吵大闹。但是，当我们到了寺院、图书馆、博物馆等富有文化厚重感的地方，就会自然而然地安静下来。这就是环境对人的影响。

老县堂也是如此。那份厚重，那种肃穆，那份气场，足以影响周围的一切。即使是旁边实验小学的小学生们上下学的时候，老县堂周围也显得十分安静。这就是气场，这就是环境的力量。

站在正堂两边的小天井里，你会感觉到自己是从幽远的隋唐走来，走向遥远的未来；还仿佛会看到，智者大师在华顶降魔，张伯端在桐柏宫悟道；还仿佛会看到济公摇着扇子，向我们走来；还仿佛会看到寒山子漂洋过海。这时候你就会感觉到，你就是世界，世界就是你。世界那么大，全在我心中。心有多大，世界就有多大。

世界是要用心去体会的。一个安静的人才能体会到世界的美好，才能做到心物合一，才能有大成就。

春秋时著名的琴师伯牙，刚开始学琴时连学三年都没有学好，他的老师很生气，对他说：“我有一个老师，在蓬莱岛上，能够教好你，我带你到那里去，你会有大的成就。”老师带他到岛上后，自己就走了。这个时候伯牙发现，哪里有什么老师啊!自己分明是到了一座荒无人烟的荒岛。想回去，但是想想老师的话一定有道理，就静下心来，安静地弹琴。这个时候，他认真倾听了大海波浪的声音、风吹海面的声音，认真观察了岛上的一草一木。也就是这个时候，伯牙明白了，琴声的真正含义，是将心融入琴声之中。他的琴艺果然有了大提高，也有了大成就。

静是能够积蓄能量的。如我们休息，其实就是一种静，在休息中我们的能量得到了补充。

老县堂就是这么一个能让人静心的地方。

静，可以用眼睛看，可以用耳朵听。不过老县堂这种静，是用心品的。如果你用心品的时候，会发现，老县堂不是一座小院子，也不单是一处古建筑，也不是几个单位的办公用房，而是整个世界。这就是静的魅力。

2015年7月11日