鳌峰书院文风蔚然

刘　敏\熊　鑫

中国教育史，绕不开书院；中国文化史，绕不开书院；甚至，中国政治史，也绕不开书院。

书院，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。白鹿洞书院、岳麓书院……四大书院和遍及各地的各种书院，历经唐宋元明清，培养了大量读书种子，传承发展了历史文化。如今，站在庐山南麓，依然可以想象朱熹、陆象山讲学的盛景；站在赣州夜话亭边，一样可以想象著有《爱莲说》的理学大师周敦颐任虔州通判时，向程颢、程颐授学的情景。

然而，百年之后，千年之后，书院是什么？是人如潮水论争不断的岳麓么？是风景优美论坛常新的白鹿洞么？在我看来，这些书院在文物保护的小心呵护中，已日渐成为高远静寂的文化象征。所谓“书院”，则更像是一个概念，而不是学子的课堂。倒是远离尘嚣的赣江源头石城，居然还有一处书院，走过百年之后，依然有着学生诵读在笔簪花前，嬉戏在古壁画下，传承着一脉书香。

走进今天的高田中心小学，仰望头顶的“鳌峰书院”四字，神思恍如回到了一百多年以前。刚被列强轰开大门的大清国，虽然有“同光中兴”之说，但那毕竟更是一个动乱的年代。八国联军、《辛丑条约》、“庚子赔款”给中华民族带来巨大的精神和物质伤害。然而，或许是“山高皇帝远”，或者是政权机器一层层的缓冲弱化，就像巨石激起的涟漪到岸边只剩下浅浅的波纹一样，国家的悲难没有对此处山乡的生活产生什么影响。就在这样的一个年代里，远离京城的赣江源头石城，一座崭新的书院却拔地而起。据《高田镇志》记载：“清光绪二十六年（1900）庚子，邑廪生温和美等地方绅士，奉县儒学署之命，择址于坝上建鳌峰书院。”石城北部的学生读了私塾以后，要升学者，必须进入鳌峰书院学习。光绪三十一年（1905），清朝廷宣布废除科举，设立学堂。鳌峰书院自然也随之改革，变学制为三年，分为甲乙丙三班。由丙升乙，由乙升甲，甲班学完毕业。教学采用新编国文、算学、地理、历史等，此外还有手工、图画、体育等课。

在科举考试渐入尾声的年代，建设一座书院，显然不仅仅是为了应付科举，而着眼的是真正的培养人才。就像曾任鳌峰书院校长的温凤翔的一首诗所说的：“从教从政数年头，莫不委心任去留。捧檄只因思报国，读书原不为封侯。”或许，耕读山乡是客家人一直以来的生存之道。高田上柏村有一座古老的门廊“耕读处”，将耕读传家的思想明明白白地表示出来。而石城历史上也历来就有建设书院的传统。早在宋宝元己卯年（1039），高田堂下温革“屡试不第，乃捐家资尽市买书，归辟义馆，建楼储之，以供学者，并给廪食”，因建楼动工之日，开挖地基，拾到五铢铜钱，故名“青钱书楼馆”。据堂下温氏谱载，温革建起馆后，“四方学者，接踵而至，诵诗读书，泽躬尔雅”。此事迹为石城教育事业写下了光辉篇章。千百年来，从书院，到初等小学堂，到高级小学，再到中心小学，鳌峰书院虽然在不断改名字，却身处动荡洪流而安然无恙，依旧诲人不倦。

据说，鳌峰书院初建时候是砖木结构，上下二层十四间，另建教室四间，用房六间，共二十四间，占地十余亩。前厅上面还增建木质结构六角形“魁星楼阁”，用樟木雕刻魁星点斗塑像奉祀。书院工程浩大，建造资金由县拨采芹租谷和官租两项为基金，不足部分由各姓氏和私人捐助解决。可惜该楼阁于二十世纪五十年代初被拆废。

官办民助、民办官助——教育与文化是一体的，在兴办教育传承文化的时候，官与民也是一体的。文化的传承虽离不开政府当局，然而，就像“礼失求诸野”，民间的滋养更是文化命脉流传的根本。同治十二年版的《赣州府志·经政志·萧朗峰修濂溪书院记》也有类似的论述：“聚天下之人才而教之太学，聚一方之人才而教之郡邑之学，国家所以造士者制綦详矣。贤有司承流宣化，又往往即其所以治，择名胜之区而为书院，延山长以专董训。其肄业诸生，则月给以楮墨膏火之资，盖推广建学育才之意；且以教兼养，单寒之士亦得有凭依以求进于学也。故必公产饶足，而后书院之所及者广且远。”

为了培养读书人，石城与别处一样，以地方、家族为中心，建立了大量奖学金、助学金性质的教育基金。如果我们走进高田，走进乡野，听故老相传，还能知道当年为了兴办鳌峰书院，奖励后学，各地各家族是如何努力的。

据说，当时各姓氏帮助鳌峰书院的建设发展，主要分为膏火、采芹、家课、学租等几种。膏火是指清朝科举时期，为奖励童生、秀才努力深造，在较集中的地方设山长，对各地童生、秀才进行督促辅导学习。每月初一、十五两日，定期由山长发出题目，收集试卷。与别处山长交换阅卷，月取两课，童生秀才各取若干名，评给奖金，山长薪金和学生奖金来自各姓助租，此租名为“膏火租”。自光绪三十一年废科举后，各姓氏膏火租统归鳌峰书院办学。其时鳌峰书院设有鳌峰膏火租经管人，每年冬季，经管人就到各地收租供书院办学。采芹是为解决科举考生录取后的报房及禀报的谢礼等开支的租谷。废除科举之后，采芹改为用于每年鳌峰书院毕业生报房或拜祖贺礼等费用。家课则是一姓本地用于考核学生学业的奖励金。学租原本是科举时期给进了秀才以上者的奖励，废除科举以后办学堂，则给与鳌峰书院高小毕业以上者收租，名曰学租。考校则是辅助给学生赴考的川资费用。在封建社会时期，以上几种以公房名义用于助学所占的田地，占了当时土地的相当一部分。在这样的激励机制下，石城历来文风兴盛，历史上曾经出现过北宋名相陈恕、南宋探花巫双瑞以及江西高等学堂创始人翰林黄大壎等名人。在改革开放后，为了奖励青年学生深造，各地智力投资亦有新的规定。如高田大秀村规定自1984年起实行奖学金制，凡考取中专者给奖学金一百元，考取大专者给奖学金二百元。上柏村亦做出规定，实行五、四、三等奖学金。即考取名牌大学者，奖励五百元，考取大专者，给以奖学金四百元，考取中专者，给以奖学金三百元。

夏日，穿过层叠交错的小山，沿着弯曲的石板路，踏过青石砌成的古桥，嗅着清新的荷香，再次走进高田，走进鳌峰书院，面前的百年老书院依然青砖铺地、粉墙玄瓦，一派素静。走到街上，看那些田间农民，或是街上小贩，提笔便是一手漂亮的毛笔字，开口能吟古典诗词，提嗓能唱客家大戏，让人感受到一个地方的文化，居然会浸润如斯。十年树木，百年树人，于是，对千年风尚、百年书院顿时再生敬意。