文风的特点

第二节　文风的特点

由文风的来源可以看到文风的特点：社会性、民族性、历史性和倾向性

一、社会性

文风作为一个社会、一个民族、一个阶级在一定历史时期里带有倾向性的文章风貌和写作风气，并不是一两个人呼风唤雨所能造成的，而是由许许多多人的文章汇集而形成的。虽然某个知名的作家或某篇成功的文章会对整个社会的文风产生一定的影响和作用，但是终究不可能左右文风总的倾向和趋势。此外，当一种文风形成以后，它又会给众多的作者以一定的影响。一般而论，作者总会在自己的文章里以不同形式、从不同角度顽强地表现时代和社会的状况和风尚。文风一方面既要在作者个人的文章中具体体现出来，同时另一方面又或多或少地影响每个作者的写作，这就使文风具有了社会性。

二、民族性

文风的民族性这个特点是在悠久的民族文化传统的熏陶和影响下，通过历代作者长期写作实践而形成并体现出来的。反映本民族的生活题材、思想意识、道德风尚、性格情绪等，这是民族性在文章内容方面的体现。从形式方面来看，民族语言的特点对文章风貌的影响最为重要。如汉民族语言高度的概括力和丰富的表现力，和表现在语言结构上讲究和谐、对称、均衡，并运用排比句式和对偶句式较多，成语典故较多以及句子短而富有变化等等形式，这都是有别于其他民族语言的显著特征，而彰显着其文章的风貌。还有，用汉语写成的文章在体裁、结构、表现手法等方面，也都形成了许多为中国人所喜闻乐见的民族风格。

三、历史性

文风的形成并非是一朝一夕的事。纵观文风形成的全过程，可以看到它既分阶段性，又有延续性。所谓阶段性，是说不同的时代会产生不同的文风，它是一定时代的产物，具有鲜明的时代特征。所谓延续性，是说一定时代的文风不仅要受到过去的影响，同样也会对将来的文风发生作用。如六朝文风浮靡，其危害并未随着六朝覆灭而消失，初唐时期依然受着这种不良文风的影响，直到中唐韩愈、柳宗元领导的“古文运动”兴起，才逐渐扫清六朝浮靡之风，树立起清新质朴的文风。晚唐“古文运动”渐趋式微，宋初骈俪之风又起，然后经过欧阳修和苏轼等人不懈努力，力挽颓风，终于又开创了一代新的气象。因此，充分认识文风的历史性特点，对继承发展优良文风和批判清除不良文风有着特别重要的意义。

四、倾向性

文风作为一定时代文章风貌的总表现，它受民族、传统、时代、阶级以及众多作者个人因素等等的影响，也必然会体现出某种相应的倾向性。从总体上来看，大致可分为健康优良的文风和颓废腐朽的恶劣文风两种。凡是政通人和、天下安定，文风亦便清新活泼；反之，政治混乱、世风日下，文风亦随之浮靡衰朽。先进的阶级则要求文风体现出昂扬、奋发、积极、乐观的倾向；而没落阶级的腐朽意识则往往导致文风的虚伪、晦涩和消沉、堕落。值得注意的是，在同一时代里，不同文风往往同时并存着，此消彼长，斗争激烈，时而这种倾向占上风，时而那种倾向成主流。这种现象和当时的政治形势、社会风尚、道德观念、民众心理、经济状况、文化水准等等，都有十分密切的关系。