天道酬勤明心见性

读《文孟随笔》

傅　安

孟子要出随笔集，嘱我为其写点文字。因与孟子有着多年的交往，并编读过他一些独具思想性的杂感和随笔，对其所思所述，素有好评，便欣然应允。

读罢《文孟随笔》，我既很欣慰，又很吃惊。欣慰的是，这本随笔集的思想性和文学水平，已经远远超过了我的期望；吃惊的是，没有进过几年正规学堂的孟子，竟然会有这么深沉的思想感悟和文化修养。

初识孟子时，从其言谈和作品中，就知道他十分钟情于中国的传统文化，尤其喜欢宗教文化。后来接触多了，才知道他曾经走南闯北，上下求索，练过拳脚，访过名山，拜过高僧，修过佛学，虔诚受教于南怀瑾门下，欣然陪伴过众多名家交游。应该说，这本随笔，正是他多年修学和深思的结晶。

孟子勤奋好学、刻苦求知、胸襟磊落、低调谦逊。在本书中，他开篇明宗，将自己撰写这些随笔的初衷，坦诚阐释为：只想通过解析人生而明白《人生酬业》之真谛，再以《明见心性》而悟得自度彼岸的智慧。读罢《文孟随笔》，确实令人犹如一次灵魂的对话，一次哲学的思索，一次生命的行走，一次文化的叩拜，一次宗教的洗礼，掩卷沉思，难以释怀。

常言道：以文立言，以言释义，道不外求。与孟子进行思想交流，“一路省思不难发现，寻找人生真谛，确实不能舍近求远”。众生倘若真想悟道修真，就必须要在本心上狠下功夫。若渴望缤纷生命，追求五彩人生，就只有依赖与自己和谐相处的本心。如若不然，就会“本来洒脱如风月，却偏要去四处寻找那些莫须有的影子……”，“本该天大包容的心胸，一旦被贪婪填塞，便会即刻狭隘无比”。也就是说，君子坦荡荡，小人长戚戚，人只有清楚地了解自己，才会真正客观详尽地知道别人，只有坦然地面对人生，才会进而透彻地去理解这个世界。顺着孟子的思考和文理，反观现实人生，我们便不难发现：倘若世人都能以慧眼反观自省，生命的烦恼与不快，就不会经常来纠缠我们。然而，处于庸常世界的人们，却似乎总喜欢闭上眼睛陶醉在自欺的梦里，将“感性”凌驾于“理性”之上，总以为世间万物皆因我而生，为我所用，从而不计后果地将生命弄得支离破碎，将人生搞得充满危机。

应当说，孟子是个成功的践行者和苦修人。他处俗世而不甘沉没，觅真理而不求一知半解，其人生感悟和对儒、释、道要义的思考和学问，既来自于自己的勤思好学，也来自于高人的明示点化。他在《青城仙踪》里透露：不知是苍天垂怜还是真缘显现，虽仍未见着神仙影子，却在圆明宫奇遇了一位智通玄妙的长老。他气宇神秀仙风飘逸，谈吐如诗与人谦恭，竟然以太上“五千言”为有缘开玄示微，至真精义被阐释得如同巫山不见一丝云影。这位被孟子称为“青城山翁”或“山翁”的高人，让孟子“夜行适逢灿星尽获通明”，可谓“是上苍下界接引孟子的皈师”。正是因为有着这样“承师慧泽的光阴”，才铸就了孟子通往灵山的一步步阶梯。曾经对生活充满迷茫，对生命充满困惑，对命运充满叩问，一路游走，四处寻觅，八方求拜的孟子，因为“山翁”的接引和开示，其迷茫人生，才有了里程碑式的转折；其苦涩生命，才从此变得快乐而有意义；其世界观、人生观、价值观，才得以逐渐树立。也正因为此，我们也才有机会，最终读到他这本情感真挚、思想深邃的人生随笔。

经验告诉我们：一本看似寻常却蕴含着智慧的书籍，往往都是作者皓首穷经的生命体验。只要我们能勇敢地摈弃自己的某些成见和貌似智慧的假聪明，真心诚意地去细细品味和领悟，我们就会与作者的生命体验逐渐地贴近，与作者的思想感情逐渐地靠拢，从而在践行人生和探寻真理的道路上，少走一些弯路，有效地获得自己的需求，发现自己的不足，找到自己的方向，从而更多地摆脱世俗的困扰，成就自己五光十色的人生。故此，读《文孟随笔》，从其字里行间去窥探孟子珍贵的生命历程，从其永不停息的求索足迹去审视孟子曲折的人生命运，并与其真实的心灵进行对话，“简直就是一桩只赚不赔的大买卖”。

我认为，《文孟随笔》是一本难得的“自醒”之书，一本独特的“出世”语汇。读之，可以让我们的心绪逐渐归于平静，少去许多浮华，更贴近生命的真谛。孟子曾经叩问：人为何会遭遇那么多的不幸？经受那么多的磨难？难道这是天意？难道我们自身就没有一点过错？我们为何偏不见那滋养万物的，其实就是冰花钝锋敛刃所熔化成的柔水？他在叩问之后的静极中最终悟得：心海的最深处，有股温泉般的暖流，流经整个身心，带给他从未有过的明快与清新。他的这种发自心灵深处的思考和感悟，给予我们的是最真切的禅意和启迪，令我们确实有茅塞顿开之感。诚如他在《一叶一世界》中所言：人们对事物的不同认知，决定于各自时空的唯一性。“世界”其实就是“时间”与“空间”两根轴线交点呈现的轨迹，由于时间的不可逆转性，所以每个交点都是不可复制的唯一。“世界”如此，自然人们了解事物的各有所见便亦复如是了。应当说，这正是孟子吸取了儒、释、道的精华，对“一叶一世界，一物一乾坤”的禅意式、哲理式的理解，也是一种灵魂的净化和升华。

思维清晰而行为敏捷，凡事乐意亲躬力行的孟子，在其《上善无为》篇中，向我们着力阐述了他深入践行信、解、行、证，并逐渐让自己的灵魂通往如来之路的心路脚印。他深有体会地告诉我们：“能自愿从师学佛修心，证明你有了‘信’仰；能以智慧去悉心探讨事物真相，证明你不茫然迷信而为求得真‘解’；唯有真‘解’之后的内心，才会启动胸有成竹的真‘行’。换句话说，你亲‘证’实修的感悟，是他人无法可以替代的，但却是别人可以借鉴的。只要是真理，就必然会殊途同归。”从这本《文孟随笔》中的不少篇章里，我们完全看得出来，孟子正是依此理念，坚持不懈地信、解、行、证，从而深刻地领悟了诸家学说的精神实质，使自己在许多正知正见的引领下，开启了自己通向智慧之门的理想征程。

如何对待人生的得失，孟子自有自己的见解。他认为，如见播种自然想到收获，其间似乎必然，其实，种与收分居劳作两端，但谁又敢保证收获之果，一定就是播种的初衷。所以，人世间的欢欣与失望，都有其合理的存在。观物可以用眼睛，但欲知其理，就只能靠自己的智慧了。那么，智慧究竟是何物呢？孟子借山翁的话说：它不是什么东西，更非人体某个功能，而是主观正确认识客观的依据。也就是说，若光明是眼睛看清物象的前提，那么，智慧便是正确思维的保证。面对真实而复杂的世界，我们常看到的是：小人畏果不问因，君子畏因不问果，只要是君子，就必然愿意以“圆融”的名义，努力为自己种下善因。

《文孟随笔》将“儒”“释”“道”三学融通互证，为探索宇宙人生之真谛，开阔了视野。他阅历广，读书多，善思考，可谓博学古今，言谈雅趣，深富哲理。在其多年的从师践行中，他不仅深入研习了道家经典，同时还研习了佛家的大乘心法与“四书”“五经”的儒家精髓。为获得智慧的圆融无碍，他敬师而不盲从，依古而不泥古，据典而不守旧，坚持活学活用，坚持结合人生进行领悟，让思想和理念有所依存而又有所创新，从而获得了不少真知灼见。他的所获所悟，得益于他对知识和业绩的辩证认知。他通过《人生酬业》篇告诉我们，人生其实就是一种修行。倘若众生醒悟因酬业“应世”，就会懂得顺其自然而不逾矩。世界原本就是我们心中此起彼伏的，无数重叠的，若干层面的，无穷深远的，不分先后的，绝无中断的所有事物成、住、坏、空的综合场景而已。从这里，我们已经清楚地看到，孟子之所以能在物欲横流、是非混淆、思想泛滥的俗世人间，出离流俗，化身成蝶，改变人生，寻找到自己的精神栖息地，正是因为他能以“修行”的执着，将世俗的“妄念”依次熄灭放下，借“因”变“果”，才不断完善着人生的最终结果。这也从理论和实践上充分证明，人心恰如一面镜子，若清晰无尘，物像就会光鲜亮丽，若凹凸不平而布满瑕疵，便只能看见魅影闪烁光怪陆离。

孟子的人生充满了传奇，孟子的随笔蕴含着智慧。天道酬勤，明见心性。探索“学问”的人生之路，固然寂寞，但坚信能感悟天地终归“一”体的孟子，心中却始终寄望着快乐不灭的信念与期盼。从孟子的人生经历和他对人生的感悟中，我们已经清楚地发现：倘若一个人真有了自己的人生信仰，他自然就会为此而奋斗不息，并朝着信仰的目标，日夜兼程，心甘情愿地去做那暮色中追赶夕阳的人。这本《文孟随笔》，既是孟子快乐信念的真实呈现，也是他对人心向善、生命和谐的真情期盼。

诚然，这本《文孟随笔》，在文理方面，尚有些值得尽善的地方，但是，我认为，这本书在思想探索和人生感悟方面，无疑已经达到了相当的高度。它对我们的文化传承和理想构建，对我们的思想认识和人生态度，都有着深刻的影响和有效的警醒。《文孟随笔》，仅仅是孟子探索真理、感悟生命的开始，也仅仅是孟子追求真理和体验人生的新起点。因此，我们深切地期待着，在不久的将来，一个更加完美的智慧者，能带上他更加成熟的思考和收获，向着我们款款地走来！

乙未年初春于古蜀州悟真阁

傅安，现为中国教育学会会员，中国乡土作家协会理事，四川省作家协会、四川省电影家协会、四川省散文学会、成都市作家协会会员，成都市微型文学协会副会长，崇州市作家协会主席，《金盆地》与《蜀州文学》主编。