最早的藏族哲理格言诗集

中国最早的藏族哲理格言诗集，是萨班·贡噶坚赞创作，于13世纪上半叶成书的《萨迦格言》。

格言诗，藏语称为“勒谐”，意为“善言”。藏族格言诗是藏族文化的重要组成部分，其内容涉及藏族社会的时代风情、宗教意识、施政方针、文化传统、哲学思潮、道德规范、待人接物等，是藏族社会的一个缩影，也是藏族文化宝库中的珍贵遗产之一，更是藏族文学园地里的一支奇花异葩。此种格言诗以贡噶坚赞所著的《萨迦格言》开宗。后世作者受其影响，也相继写作了一些此类作品，其中著名的有《甘丹格言》《水树格言》《国王修身论》等。

萨班·贡噶坚赞（1182—1251），宋代著名藏族学者和诗人，西藏佛教萨迦派①第四代祖师。原名贝丹敦珠，贡噶坚赞是其学法后的法名。出身后藏望族。幼年勤习佛典与梵文，成年赴印度留学。精通“五明之学”（“五明”是藏族对一切学问的总称，包括“大五明”与“小五明”，前者指工艺学、医学、声律学、逻辑学和佛学五科，后者指修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学和历算学五科），获“班智达”称号（“班智达”称号来源于印度，意为精通五明的大学者），成为西藏第一位“班智达”，被尊称为萨迦班智达（即萨班）。六十三岁时，应阔端②邀请赴凉州（今甘肃武威），商请归附“随土纳贤”，为祖国的统一做出过重大贡献。七十岁病逝于凉州郊外幻化寺。著有《三律仪论》《正理藏论》《智者入门》等诸多名著。

《萨迦格言》，藏文原名直译为《格言宝藏论》。“为了世人有规可循，我把圣法加以宏扬”，作者直言不讳地道出了写作本书的目的。全书分为三部分：开篇、正文、结束语。正文共九品：第一章，观察学者品；第二章，观察正士品；第三章，观察愚者品；第四章，观察多士品；第五章，观察恶行品；第六章，观察性情品；第七章，观察非理品；第八章，观察事业品；第九章，观察佛法品。由四百五十七首四句七音节格言诗组成，分别介绍了如何辨别智者、君子、愚者、各色人、恶行、性情、悖理、事业和佛法的方式方法，其中含摄了龙树菩萨《养生篇》《友诫论》及寂天菩萨《入行论》等核心内容，通过引用大量生动的比喻和例子，将深刻的道理用简单易懂、深入浅出的文字表达出来，展现了作者有关为政治国、待人处世、勤学求知、修养道德和尊崇佛教教义等方面的精到见解。论述一分为二，富有辩证法思想。当然，书中提出的对生活是非曲直的看法，难免带有阶级偏见和时代的局限。作品重在说理，善用比喻；语言简洁准确，用词雅俗并蓄，既有佛经掌故，又有民俗民谚。本书为藏族学者必读著作，亦在群众中广泛流传，对藏族的社会思想、文学艺术有很大影响，对人们了解西藏农奴社会的社会思潮、道德标准、宗教意识、风土人情等颇有助益。《萨迦格言》不仅在西藏文学史上占有重要地位，而且也是祖国文学宝库中一笔宝贵的财富，在国内外有一定的影响。藏区各印经院均有木刻版本流传。此外，还有八思巴文③、蒙古文、汉文及英、法、日、捷、匈等多种外文译本。

【注释】

①萨迦派：藏族佛教教派之一，创始于11世纪。萨迦，藏语意为灰土，因该派主寺萨迦寺土色灰白，故名。又因此派寺院围墙涂有红、白、蓝三色花条，故又俗称“花教”。

②阔端：成吉思汗死后，其子窝阔台即位。阔端为窝阔台次子，当时被委派管理西夏故地和甘、青等藏区。

③八思巴文：13世纪60年代元世祖忽必烈命国师、吐蕃萨迦教派首领八思巴创制的一种拼音文字。至元六年（1269）颁行，后随元朝灭亡逐渐被废弃。