加强评价理论研究的意义

(三)加强评价理论研究的意义

现代实践对提高评价的系统综合性、预见性和精确性的要求，已在一些具体学科中表现了出来，例如，数学的运筹学、博弈论、优选法，逻辑学的优选逻辑、现代系统工程理论、价值工程，以及投资学、决策学和预测学等，都直接涉及评价问题并对一些具体评价的形式和程序作了大量研究，取得了相当的成果，相比之下，在哲学层面上对评价的理论研究就比较薄弱，甚至可以说是相当薄弱，这就必然要影响哲学对具体科学和社会实践的指导功能，影响到哲学自身的发展。

加强评价理论研究，包括加强评价的基础理论研究和实际应用研究。在基础理论方面，要立足于现代实践研究人与世界的合理关系，研究价值的本质和具体表现，研究价值与评价的辩证关系，评价与认知的关系，它们在人类意识活动和实践活动中的不同地位及作用，评价的生理心理机制，评价活动的历史发展、结构和类型，价值观念的本质和历史变迁，等等，其目的是要揭示评价活动的一般规律。在应用研究方面，则应结合各种具体的决策活动，吸取和总结具体科学的成果，研究具体的评价形式的特点，它们在决策过程中的地位和作用，各种评价方法及其适用范围，各种具体评价结论的检验和修正，社会评价的合理程序和制度保障，如何提高决策的科学性和及时性，以及建立一些评价模型。

马克思主义哲学是最富有实践性和时代性的哲学，随着实践和科学的发展而发展，是它的生命力的源泉，根据现代实践的要求，开展价值和评价理论研究，既是发展马克思主义哲学的需要，也是更好地实现它对实践的指导功能的需要。价值和评价理论研究，为我们的哲学研究开辟了一个新领域，同时也为辩证法、历史观和认识论在实践基础上的有机统一架设了桥梁。客观世界的运动固然是辩证地进行的，但辩证法最核心的东西却是人与世界关系的辩证法，是人在认识和改造世界活动中的主观能动性和客观规律性、价值和事实、评价和认知、目的和手段的辩证法，深入研究价值和评价问题，对于哲学自身建设和突出其方法论功能，有着十分重要的意义。

当今世界各国之间的经济往来和文化交流都十分频繁和广泛，为文化的批判和继承提供了多种视角和坐标，每个民族也都面临着既要吸取别的国家和民族的文化又要保持本民族文化特色价值观念的问题，面临如何从人类文明的高度和多种视角审视、继承、发扬传统文化的问题，这就需要从哲学价值论的高度对各种文化进行比较性研究，以实现中国现代化为基础对中国传统文化的优长劣短做出理性的分析和合理的评价。取其精华弃其糟粕，这个原则永远是正确的，可问题是对于何是精华、何是糟粕必须予以具体的分析和评价才能确定。我们过去之所以在对待传统文化和吸收外国文化的问题上出现失误，不在于不懂得这个原则，而在于缺乏正确的价值观念和合理的评价方法。多少年来一直存在的对社会主义和资本主义的抽象争论，也是同不能对资本主义作出历史的具体的评价，特别是未能对资本主义国家在发展经济和管理社会的一些具体办法和措施作出合理的评价相关联的。

中国作为一个后发展的社会主义国家，当前既面临着世界性科技革命浪潮和和平发展、经济起飞的有利机遇，又面临着其他国家的激烈竞争和挑战;既要改革开放、大开国门，吸收西方发达国家的资金、技术和各种有益于我们的管理体制、经营经验，又要防止各种腐朽落后的东西侵入;既要大规模地开发自然资源又要避免和减少环境污染、生态失衡;既要改变原来高度集权的管理体制，充分发挥地方、基层、企业和个人的积极性，增强经济和社会的活力，又要防止地方主义、分散主义和小团体本位主义的滋长，等等。这一系列的矛盾都要求社会决策层和理论家们在长远利益和眼前利益，整体利益和局部利益，文化价值和经济价值，代价和收益辩证统一的基础上，对各种政策和策略，对各种改革方案和配套措施，做出科学的预测和精当的算计，没有对价值和评价理论的深入研究，没有一定的理论储备和对策方案储备，在决策问题上出错就是难以避免的。

中国要实现的现代化是社会主义现代化，是作为通向共产主义目标的一级台阶的现代化，这就决定了它不单是一个经济和科学技术现代化的问题，还是一个社会整体发展和个人的全面发展的问题，是一个向全人类提供一种最优的发展模式的问题。这也要求我们必须结合当代实践条件和实际情况加强价值和评价理论研究，在吸取古代和现代各国优秀思想文化的基础上，概括提炼出一种真善美统一的合时合理合情的价值观念，设计出一种以人的全面发展为核心内容和目标的合理发展模式，为人类进步做出较大的贡献。

(原载于《新视野》，1995年第3期)