主导性和自主性

(二)　主导性和自主性

马克思主义意识形态接受不是一种自发的活动，它始终是在马克思主义意识形态主导者的引导和影响下进行的。在马克思主义意识形态接受过程中，马克思主义意识形态主导者作为马克思主义意识形态的主导者，必须反映无产阶级的意志，代表中国特色社会主义发展的方向，在马克思主义意识形态接受过程中起着重要的主导作用。一个科学有效的马克思主义意识形态接受过程的展开，除了要充分考虑马克思主义意识形态受导者的主体性和接受前提以外，还要充分考虑传导的目的性和马克思主义意识形态受导者素质的提高。马克思主义意识形态主导者的主导思想所传导的马克思主义意识形态信息，都是经过筛选的反映社会主流文化和主导价值观的，带有鲜明导向性的信息。同时，这些马克思主义意识形态信息也不是消极、被动地等待被接受，而是以其自身蕴含的科学性、价值性和感召力参与马克思主义意识形态接受活动，对马克思主义意识形态受导者的接受特性进行改善与提升，以适应建设和发展思想关系的要求。因此，马克思主义意识形态接受活动具有主导性。马克思主义意识形态接受的主导性，强调的是马克思主义意识形态受导者应达到的马克思主义意识形态接受目标。在马克思主义意识形态接受活动中，接受的主导性是促使接受的主体性得以改善、提升的精神动因，它引导着马克思主义意识形态接受活动的发展方向，也是衡量马克思主义意识形态接受活动质量高低的标准。主导性要求马克思主义意识形态主导者在传导马克思主义意识形态信息时，要考虑到马克思主义意识形态受导者整体的马克思主义理论水平，既不提出超越马克思主义意识形态受导者发展实际的要求，也不滞后马克思主义意识形态受导者发展实际的要求，而是确定适当的马克思主义意识形态接受目标，选取适当的马克思主义意识形态接受内容，引导马克思主义意识形态受导者的思想政治品德素质向着马克思主义意识形态所要求的方向发展。

马克思主义意识形态接受从本质上说，是马克思主义意识形态受导者出于提高自身马克思主义理论素质、更好地适应社会、追求更高社会价值和人生境界的需要，而对马克思主义意识形态主导者所传导的马克思主义意识形态信息的择取、接受过程。马克思主义意识形态受导者与马克思主义意识形态主导者所传导的马克思主义意识形态信息的关系，不是消极地、原封不动地“全盘接受”，而是主动地、有目的地择取。因此，这一过程具有鲜明的自主性。其原因在于，一般来说，马克思主义意识形态受导者已经具备独立的认知图式，他们对于马克思主义意识形态，不是在白板上作画，而是已经有了属于他们自己的看法。马克思主义意识形态受导者作为具有独立的认知图式的主体的人，在接受马克思主义意识形态过程中，不是盲从马克思主义意识形态主导者的主导思想，而是一切都按照自己已有的价值观念和认知习惯重新加以理解，没有马克思主义意识形态受导者积极的思考、分析和选择，没有马克思主义意识形态信息的内化，就不是真正意义上的接受。马克思主义意识形态受导者的需要、动机、兴趣、情感、意志等无不影响着接受活动的开展，马克思主义意识形态受导者的思想基础、道德觉悟、认知结构、思维方式、接受能力、社会阅历等都会对马克思主义意识形态接受的深度和广度产生影响，从而使马克思主义意识形态接受活动带有鲜明的个体特征。

马克思主义意识形态受导者的自主性主要表现在:一是能动选择性。马克思主义意识形态受导者在整个马克思主义意识形态接受过程中不只是需要尊重和爱护的个体，绝不是完全消极被动的，而是具有能动性，具有独立支配自己的行为，进行自我选择的能力。这种能动性主要体现在对思想道德观念和行为的选择上。马克思主义意识形态主导者和接受环境只能对马克思主义意识形态受导者施加影响，而不能替代其选择。一切内化的马克思主义意识形态观念和外化的言论和行为均是马克思主义意识形态受导者自身选择的结果。在整个接受活动过程中，马克思主义意识形态受导者的选择居于核心地位，直接决定了马克思主义意识形态接受的成败。一般来说，人们往往有一种求同的倾向，乐于接受与自己信念一致的信息，排斥不一致的信息。马克思主义意识形态接受过程的能动选择性说明马克思主义意识形态受导者在马克思主义意识形态接受活动之前不是一块白板，而是已经有一种接受图式。马克思主义意识形态接受的主导者要考虑这种接受图式，力图使主导思想所传导的马克思主义意识形态信息与马克思主义意识形态受导者达到视野融合。二是价值判断性。马克思主义意识形态受导者之所以要对马克思主义意识形态信息进行选择接受，最主要的原因在于马克思主义意识形态信息本身有价值。从接受学的角度看，对接受内容的接受活动可以分为两种:一是对科学认识成果的接受;二是对价值准则、价值导向的接受。从根本上说，马克思主义意识形态信息接受过程主要进行的是价值认同方面的接受。通过对特定的马克思主义意识形态接受内容进行价值判断，从而决定是否真正接受马克思主义意识形态信息。