学校第十四

学校第十四

〖题解〗

从朱熹的教育理论和教育实践看，其教育包括学校教育、社会教育和家庭教育三个方面。

教育家朱熹多次强调设立学校的目的在于“明人伦”。“古之圣王，设为学校，以教天下之人……必皆有以去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽其伦而后已焉。”“古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理以修其身，然后推己及人，非徒欲其务记览、为词章，以钓声名取利禄而已。”学校的教育也是有阶段的，“小学者，学其事；大学者，学其小学所学之事之所以”。他很多关于学校的言论至今仍有着现实的教育意义。

朱熹，因其淳熙七年（1180）制定的《白鹿洞书院教条》而享誉中外。现摘录如下：

五教之目：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

为学之序：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

修身之要：言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。

接物之要：己所不欲，勿施于人；行有不得，反求诸己。

若欲立言示训^①，则须契勘^②教子细，庶不悖于古人^③！（卷5）

〖注释〗

①立言示训：著书立说示立教诲。②契勘：考核，查考。③庶：大概。悖：违背，叛逆。

小学^①者，学其事；大学^②者，学其小学所学之事之所以。（卷7）

〖注释〗

①小学：对儿童、少年实施初等教育的学校。②大学：泛指实施高等教育的学校。

大抵^①为学老少不同：年少精力有余，须用^②无书不读，无不究竟其义。若年齿^③向晚，却须^④择要用功，读一书，便觉后来难得工夫再去理会；须沉潜玩索^⑤，究极至处，可也。（卷10）

〖注释〗

①大抵：大概。②须用：一定要。③年齿：年纪，年龄。④须：应该。⑤沉潜：深入。玩索：玩味探索。

教导后进，须是严毅^①。然亦须有以兴起开发之，方得。只恁严，徒拘束^②之，亦不济事。（卷13）

〖注释〗

①严毅：严厉刚毅。②徒：白白地，徒然。拘束：限制，约束。

人之资禀^①各不同，资质好者，纔知得便把^②得定，不改变；资质迟慢者，须大段^③著力做工夫，方得。（卷35）

〖注释〗

①资禀：天资，禀赋。②把：把持。③大段：大体。

古人学校教养^①，德行道艺^②，选举爵禄^③，宿卫征伐^④，师旅田猎^⑤，皆只是一项^⑥事。（卷86）

〖注释〗

①教养：教育培养。②德行：道德品行。道艺：学问技能。③选举：选拔举用贤能。爵禄：官爵俸禄。④宿卫：保卫守护。征伐：讨伐。⑤师旅：战争战事。田猎：打猎。⑥一项：一种，一类。

教授^①受朝廷之命，分教一邦^②，其责任不为不重，合当自行规矩。而今却容许多无行之人、争讼职事^③人在学，枉请官钱^④，都不成学校！（卷106）

〖注释〗

①教授：宋代除宗学、律学、医学、武学等置教授传授学业外，各路的州、县学均置教授，掌管学校课试等事，位居提督学事司之下。②邦：地区，政区。③职事：职务，职业。④枉：徒然，白费。官钱：官府的钱币。 前人建书院，本以待四方士友，相与讲学，非止为科举^①计。某自到官，甚欲与诸公相与讲明。一江之隔，又多不暇。意谓诸公必皆留意，今日所说，反不如州学，又安用此赘疣^②！明日烦教授诸职事共商量一规程^③，将来参定^④，发下两学，共讲磨^⑤此事。若只如此不留心，听其所之。学校本是来者不拒，去者不追，岂有固而留之之理？且学问自是人合理会底事。（卷106）

〖注释〗

①科举：隋唐以来封建王朝分科目考试选拔文武官吏后备人员的考试。②安：岂能，怎能。赘疣（zhuìyóu）：多余无用的东西。③规程：规则章程。④参定：参考制定。⑤讲磨：讲习磨砺。

今人却务出暗僻难晓底题目^①，以乘^②人之所不知，却如何教他不杜撰^③，不胡说得！（卷109）

〖注释〗

①务：必须，一定。暗僻：愚昧偏僻。②乘：利用，凭借。③杜撰：没有根据地编造。

学，则处事都是理；不学，则看理便不恁地周匝^①，不恁地广大，不恁地细密^②。（卷117）

〖注释〗

①周匝：全面，周到。②细密：不粗疏。

儒教自开辟以来，二帝三王^①述天理，顺人心，治世教民，厚^②典庸礼之道；后世圣贤遂著书立言，以示后世。及世之衰乱，方外之士厌一世之纷拏^③，畏一身之祸害，躭空寂以求全身于乱世而已^④。（卷125）

〖注释〗

①二帝：唐尧、虞舜。三王：夏商周三代之君。②厚：重视。③纷拏（ná）：混乱。④躭（dān）：迷恋，酷嗜。空寂：空洞枯寂。

学者，所以学为忠与孝也。今欲训天下士以忠孝^①，而学校之制^②乃出于不忠不孝之人，不亦难乎！（卷128）

〖注释〗

①士：男子的美称。忠孝：忠于君国，孝于父母。②制：制度，规章。