【摘要】：对于孔子的弟子们来说，“知”与“仁”有着很强的吸引力。孔子的回答也是各不相同，因为他是根据对象状态的不同而给予针对性的答案。由此看来，做到“知”与“仁”似乎并不难。但现实情况却是很少有管理者考虑下属和员工的利益，大多数人则整日思考如何才能够不劳而获，“不知不仁”之人可谓随处可见。
先难而后获
樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
——《雍也篇》6.22
【译文】
樊迟请教什么是智慧。孔子说：“尽力做对人们适宜且合理的事情，敬畏鬼神但保持适当的距离，就可以称作为智慧了。”（樊迟接着）请教什么是仁义。（孔子）说：“仁义之人先努力辛苦付出，然后再收获成果，这样就可以说是仁义了。”
笔 记
对于孔子的弟子们来说，“知”与“仁”有着很强的吸引力。因为“知”代表着智慧，“仁”则代表着君子之道，是成为君子的根本。向孔子学习的人无非分为两种：一种渴望得到知识，成为一名智慧的人，从而可以出仕做官；一种则为了提升自身的修养，成为君子，所以对“知”“仁”很感兴趣，樊迟正是其中之一。
孔子的回答也是各不相同，因为他是根据对象状态的不同而给予针对性的答案。例如樊迟曾经三次问仁，但得到的答案却是不一样的。此时的樊迟或许是一位想出仕，或者已经出仕的官员，所以孔子告诉他“要做对人们有利的事，内心敬畏鬼神但又要保持一定的距离”才称得上是“知”。而“仁”则是先付出再考虑回报。
由此看来，做到“知”与“仁”似乎并不难。但现实情况却是很少有管理者考虑下属和员工的利益，大多数人则整日思考如何才能够不劳而获，“不知不仁”之人可谓随处可见。
行动指南
管理者应该站在下属的角度思考问题，使企业的发展与员工的利益结合起来，一旦如此，企业必将获得前所未有的发展和成长。
同时，管理者应该告诫所有的人（包括自身），切忌“不劳而获”，因为世间根本不存在“不劳而获”的事，只有付出才会有回报。
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