物质和意识是哲学的基本问题对吗

一、哲学的基本问题

哲学的基本问题是物质和意识的关系问题,在内容上包括两个方面:第一个方面是物质和意识何者为第一性、何者为第二性的问题,世界的本质是物质的,还是意识的；是物质决定意识,还是意识决定物质。对于基本问题第一个方面的不同回答,形成了哲学上唯物主义和唯心主义两大阵营、两个基本派别、两条基本路线之间的对立。凡是认为存在、物质是第一性,是世界的本原,就是唯物主义；凡认为思维、精神、意识是世界的本原,就是唯心主义。

哲学基本问题的第二个方面是,“我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的?我们的思维能不能认识现实世界?我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实?用哲学的语言来说,这个问题叫做思维和存在的同一性问题。”^[1]对于这个问题的不同回答,是把一切哲学区分为可知论和不可知论的根据。

哲学基本问题的两个方面是相互联系、不可分割的,它们之间相互联系、相互渗透、相互影响。首先,哲学基本问题第一方面的正确解决决定了哲学基本问题第二方面的正确解决。例如,唯物主义和彻底的唯心主义在认识论上都可以是可知论者,但它们对认识的对象、来源和认识的本质却有完全相反的看法。唯物主义者承认世界是物质的,承认物质第一性、意识第二性,因此承认对象的客观实在性,把认识看成是对物质世界的反映；唯心主义正相反,它把精神、思维看成是世界的本原,因此就把人们的认识、把哲学的发展看成是精神的自我认识,认识活动因此不是反映客体而是建构客体。

其次,哲学基本问题第一方面的正确解决,又有赖于科学地解决哲学基本问题的第二方面。物质世界存在于人的意识之外,不依赖于人的意识而存在,物质是第一性的,意识是第二性的,但要得出这个结论必须通过人们的意识,这仿佛是一个悖论。为了证明物质世界不依存于人们的意识,却首先要让它进入人的意识；要证明物质第一性、意识第二性,却首先要把意识放在第一位。人们只有通过有意识的实践活动才能确凿地证明世界的客观实在性。如果物质世界不进入人们的实践和认知领域,那它就成为永远处于彼岸世界的神秘的“自在之物”。如果不通过人的意识,就无法说明为什么物质是第一性的,意识是第二性的。

哲学基本问题中出现的这一悖论说明,哲学基本问题的两个方面彼此间是不能割裂的,在解决这一悖论时,哲学基本立场(本体论)的不同决定了人们解决认识论问题的方式有所不同。

辩证唯物主义认为,物质是第一性的,意识是第二性的,物质是世界的本质和基础,意识是对物质的能动反映,世界统一于物质；物质决定意识,意识对物质具有能动作用。辩证唯物主义关于物质与意识的原理是整个马克思主义哲学的理论基石,是正确处理客观规律和主观能动性的辩证关系,是按照世界的本来面目认识世界、遵循世界固有的发展规律改造世界的科学的哲学基础。