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意识是对客观物质的反映

时间:2022-12-10 理论教育 版权反馈
【摘要】:意识的反映,只能是近似的反映,有时甚至是歪曲的反映。一切意识现象都是客观世界的反映,意识的内容是客观的,而意识的形式却是主观的,是客观内容和主观形式的统一。在意识本质的问题上要反对两种倾向。

意识是对客观物质的反映

仅仅把意识理解为大脑的机能,并不能完全说明意识本身,光有人脑还不能产生意识,因为人脑只是思维的器官,并不是思维的源泉。人脑好比一个加工厂,原材料只能来源于客观世界。人们只有同外部世界的打交道中,在同客观世界的相互联系中,才会产生意识。人们对客观现实的反映采取感性和理性两种形式,感性形式反映的内容是客观现实的外部现象,理性形式反映的内容是事物的内在本质。意识就其形式来说是主观的,但是它的内容却是客观的。马克思指出:“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”[9]

由于意识的形式是主观的,它的反映就必然带有特定个人或主体的主观色彩,受个体实践经验、社会地位、动机、兴趣、情绪和文化背景不同的影响。意识的反映,只能是近似的反映,有时甚至是歪曲的反映。然而,不管是近似的还是歪曲的反映,都是对客观世界的反映;任何一种意识,即使最荒唐的意识,都有它的客观原型。鲁迅说过:“描神画鬼,毫无对证,本可以专靠神思,所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的都是三只眼,长颈子,也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只,拉长了颈子二三尺而已。”一切意识现象都是客观世界的反映,意识的内容是客观的,而意识的形式却是主观的,是客观内容和主观形式的统一。

在意识本质的问题上要反对两种倾向。一种是庸俗唯物主义,认为意识、思维是一切物质固有的,把意识等同于物质,看成是人脑的“分泌物”,否认意识形式的主观性;另一种是唯心主义观点,利用意识形式的主观性而否认意识内容的客观性,认为意识是独立地、不依赖于物质而主观自生的东西,企图把意识同人脑割裂开来,被列宁称之为“无头脑的”哲学

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