第三节 现代教育家对狭义教学的批判
现代社会对学校培养目标的需求，现代教学实践的多样化，现代教学理论的科学化，对上述传统观念和随俗说法予以强烈的冲击。我国教育界的有识之士在漫长的岁月中不断发起对“读书”“教书”说的批判。现代马克思主义理论家杨贤江曾经指出：“把求学限定是读书，把求学与做事绝对的划分，这都是错误的。学生是求学的，学生是读书的，但不能就说求学即读书，读书即求学。”“我国社会流行求学即读书。于是身体可以不锻炼、社交可以不讲究、技巧可以不练习、团体活动可以不需要、实际才干可以不养成，结果变成‘四体不勤，五谷不分’。虽知大道理，却不知切实下手处与真正的办事方法。”
人民教育家陶行知尖锐地批评传统学校“总是把学生关在狭小的天地里，以文字、书本为中心，死教死学”，批评传统教材“以文字做中心，并且用零碎的文字做中心”，读了这种书，“好比吃了有纤维而无维他命的蔬菜，不能滋养身体”。他一针见血地指出：“先生不应该专教书，他的责任是教人做人。学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道”，“千教万教，教人求真”，“千学万学，学做真人”。
著名教育家叶圣陶先生同狭义教学的代表说——“读书”“教书”说坚持不懈地搏斗了60多个春秋，创建了广义教学的基本理论，早在1919年他就指出：“知识的获得，并不专从读书，读书不过是学习方法中的一种罢了。…‘读书是一种手段，并不是最后的目的”，“事物是主，书籍是宾”。1936年他指出：“读教科书并不是进学校的最后目的，最后目的仍在取得生活经验。”1941年他旗帜鲜明地指出：“我如果当小学教师，我当然要教小朋友识字读书，可是我不把教识字教读书作为终极的目的，我将特别注意，让小朋友养成好习惯。我如果当中学教师，决不把我的行业叫做‘教书’，犹如我决不将学生入学校的事情叫做‘读书’一样。我如果当大学教师，还是不把我的行业叫做‘教书’。有人问我这叫什么，我的回答将是：‘帮助学生为学’。”他还说：“不要以为读书是学习的惟一途径。从劳动中，从服务中，从娱乐游戏中，从待人接物中，都可以学习。”1983年他又指出：“学生上学，随俗地说是去读书，正确地说可不是去读书，是去受教育。受教育是上学的全部意义和整个目的，读书是受教育的一种手段。”
毛泽东在长期的革命实践和党风建设中形成了他的马克思主义的学习观、知识观、知识分子观。在《改造我们的学习》《整顿党的作风》《反对党八股》等著作中，他辛辣地抨击过片面学习、片面知识的旧传统。毛泽东早在1936年就指出：“读书是学习，使用也是学习，而且是重要的学习。”“干就是学习。”1942年他指出：“一个人从那样的小学到那样的大学，毕业了，算有知识了。但是他有的只是书本上的知识，还没有参加任何实际活动，还没有把自己得的知识应用到生活的任何部门里去。像这样的人是否可以算得一个完全的知识分子呢？我以为很难，因为他的知识还不完全。”这里，毛泽东虽然讲的是学习战争和整顿学风，但他的全面学习、广义学习的思想，对中小学生学习仍然是适用的。(www.guayunfan.com)
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