学校训育之研究_陶行知教育思想基

学校训育之研究_陶行知教育思想基

三、学校训育之研究

“宽”、“严”之争。从前的学校一味盲目的压制，近年又一味盲目放任，陶行知认为都是不该走的错路。80年后的今天，还有人仍然没有弄明白“宽”、“严”问题的本质。陶行知指出：“专在笼统的宽严问题上做工夫总寻不出什么条理来”，“要打破宽严的观念，要在宽严以外去谋解决。”陶行知指出：“真正的训育是品格修养之指导。我们要在‘事’上去指导学生修养他们的品格。事应当怎样做，学生就应当怎样修养，先生就应当怎样指导。各种事有各种做法，指导修养之法也跟了它不同。同是一事，处不同之地，当不同之时，遇不同之人，那做的方法及指导修养的方法，也就不能尽同了。怎样可以拿一个笼统的宽严观念来制裁他们呢？”（Ⅰ，80）

照此说来，训育问题不是笼统的一个宽严的问题，从问题的性质来说，是一个品德修养的指导问题，而且要因事、因时、因地、因人而做具体分析，做具体指导方能收效，决不能简单地用“宽”、“严”来裁决，也不可能找到能指导学生修养之“宽”“严”尺度。

训育者的消极作用。训育者往往惯用种种方法去找学生的错误，学生是犯过的，他们是记过的，形成两个对立的阶级。陶行知说：“我们希望今后办训育的人要打破侦探的技术，丢开判官的面具。我们应当与学生共生活、共甘苦，做他们的朋友，帮助学生在积极活动上行走”（Ⅰ，80）陶行知还指出：“他们也不应当忘记同学互相感化的影响”。陶行知从来认为“小孩子最好的导师是前进的小孩子”。所以应当善于并充分地用朋友感化朋友的力量。

教育与训育分家，在传统的旧学校里，普遍存在着。(www.guayunfan.com)

陶行知指出：“把教育看作知识范围以内的事，训育看作品行范围以内的事，以为学习知识与修养品行是受不同原理支配的，甚至于一校之中管教务与训育者不相结洽，或背道而驰。殊不知学习知识与修养品行是受同一学习心理定律之支配的。我们如果强行分家，必至自相矛盾，必至教知识的不管品行，管品行的不学无术。”（Ⅰ，80）

四年以后，陶先生在《晓庄三岁敬告同志书》中，对训育作了进一步的说明，他说：“在现代中国学校里教、训分家是普遍的现象。教育好像是教人读书，训育好像是训练人做人或做事；教育好像是培养知识，训育好像是训练品行；教育又好像是指所谓之课内活动，训育则好像是指所谓之课外活动……生活教育的要求是：整个的生活要有整个的教育。每个活动都要有目标、有计划、有方法……智识与品行分不开、思想与行为分不开、课内与课外分不开、做人做事与读书分不开，即教育与训育分不开。”（Ⅱ，559）

陶行知关于训育的研究，指出教育与训育的分家，提出了四个“分不开”，真是切中旧教育的致命点，它把整个的生活整个的教育分割为互不关联的两部分；势必变成事倍功半或竟至前功尽弃的事，因此而成为中国教育之所以很难造就全面人才的一个重要原因。