一个为民族的独立和大众的解放呐喊战斗的诗人

一个为民族的独立和大众的解放呐喊战斗的诗人_陶行知教育思想基

十二、一个为民族的独立和大众的解放呐喊战斗的诗人

拿破仑曾说：“中国是一头睡狮，一朝醒来，它的吼声将震撼整个世界。”用这句话来说明陶诗的力量，也许是再恰当不过了。我们也不能把陶诗看成是他个人的了。他的呐喊、怒吼真是中国亿万劳苦大众要求解放的呼声。从20世纪20年代蒋介石发动“四一二”反革命政变以来，至20世纪40年代末，是中国人民大众备受内外煎熬最痛苦的时期。在法西斯白色恐怖之下，有谁敢为之呐喊、怒吼？有谁有这样的智慧能够以诗的艺术唤起人民千千万万？是陶行知，一位伟大的共产主义战士、伟大的爱国者、伟大的人民教育家、伟大的思想家。

作为一位诗人，在那样的环境下，我们完全可以理解陶诗所独具的大众文风。他有时用民间小调、有时采用顺口溜、有时写得委婉抒情、有时写得富有哲理、有时写得幽默含蓄，有时沉吟，有时激昂、有时说说笑笑、有时怒吼……但是主题却只有一个，就是为争取中华民族的独立自由和劳苦大众的解放而呐喊。

中国人民在怒吼、陶师在怒吼，他是一个领唱者。

陶师不是为写诗而写诗，有时迫于形势的恶劣，不允他从容的推敲，却能出口成诗，去唤醒民众，去揭露黑暗内幕；有时愤怒至极，即使有生命危险，也非吼不可；有时偶然发现，即兴作诗……诗，对于陶师来说，是一种艺术化的工具、武器，是随时随处随事而用。读了这些诗，一个历史时期一脏脏令国人痛心的事，犹如在看一部历史影片，历历在目。(www.guayunfan.com)

陶师非常珍惜自己的诗稿，要胜过他的教育文稿，每当时局恶化，他首先考虑诗稿的转移和保护。在1946年7月，李、闻事件后，形势急剧恶化，蒋介石发了疯。陶师在24日连夜整理诗稿，以便付印、转移珍藏。因为诗歌原稿一当散失，是无法弥补的。

陶行知的诗歌，是真理的号角，在反动的法西斯血腥统治下，曾给予了劳苦大众一种智慧、勇气和力量，向前冲去。每当时局的转折关头，陶师总要发几篇诗。今天读来，确也有些心有余悸，可以说，几乎每一首诗都是生命的代价，稍有不慎，就有丢脑袋的危险，但是陶师就有这样的勇气和智慧。在陶师的追悼会上，田汉恭读悼诗，诗云：“陶先生诗是不能以‘诗人’的诗来衡量的，他的诗是‘圣者的诗’，他用每人能懂的语言，大家心里所要说的话，号召我们求知、求真理为民族解放，做迫切要做的事。”

陶师是中国特定历史条件下，加上陶师学贯中西、独有的天赋和才能几方面条件相结合而产生的诗。尤其要考虑到，陶先生的诗是在中国白色恐怖最黑暗最残暴的环境下写成的，陶师不能不考虑艺术与力度的微妙结合，陶师很好地解决了这个问题。陶先生牢牢把握了“救国无罪”这一历史主流，写出了许多高亢而充满激情的战斗诗歌。如《九一八之夜》、《联合战线》、《安内攘外歌》；有的是借人借事发挥，如《新秦桧》、《麦之女神》、《不可接近的人》、《“垃圾”》、《为老百姓而画》，把现实主义与浪漫主义相结合，向老百姓尽情倾吐。陶诗构思特殊，充分表现了陶师的智慧以及他那对人民劳苦大众的热爱和伟大的爱国主义情操。读了这些诗，你立刻会发现陶师用了绝妙委婉的诗的艺术和智慧，与敌人斗争着，以此唤起千千万万的劳苦大众。陶诗，有的偏于论理，如《是非》，言简意赅，在论理上无可挑剔，老百姓一看便明了是非的标准，从而产生了为真理而战斗的力量。

陶诗充满了人格的魅力。郭沫若说：“经师易遇，人师难逢……有学问的人比较容易找、而有人格修养的人实在是如凤毛麟角。陶先生就是这凤毛麟角中的一位佼佼者。”陶诗之所以有魅力就在于它内含的人格的魅力。如《赵老太太》、《挽骊英女士》、《赠樊立之先生》、《韬奋先生千古》、《哈恰图良先生纪念词》中，陶先生对他们的刻画如此深刻，若没有陶师本人的伟大人格是写不出来的。正因如此，陶诗犹如清澈的泉水那样透明，使人饮了顿觉清爽而领悟了人生的真谛，除了为民族的独立和劳苦大众的解放，还有什么呢？陶师是一位胸襟坦荡的大无畏的共产主义战士，虽然在组织上他没有加入共产党，但却是一位坚定信仰共产主义的一代伟人，早在“九一八”事变前他就写了《自誓》告知世人：

自誓

人人说我是“共呆”

愿与众生共忧灾。

今向青天立一誓：

不带债务进棺材。

二十年一月一日（Ⅶ，359）

今天我们重温陶诗，实在觉得他没有死，他仍然活着，活在我们的心中，他的精神将永远激励着后代子孙千秋万代。