民间武术的生存状态

二、民间武术的生存状态

民间武术是产生于农耕时代、具有传统特质的民间技艺。随着经济全球化趋势和现代化进程的加快，文化生态发生了巨大的变化，中国民间武术生存环境受到了严重的威胁。冯骥才先生说，“我们正处在一个由农耕文明向工业文明转化的时期。在这样一个特殊的时期，我们的文化没有载体了，这是一个很大的问题。人们对外来东西觉得新鲜，把原来的东西都扔掉了。”“目前，外来文化和城市文化的冲击使得许多民间艺术所生存的空间迅速消失。”河南大学历史文化学院副院长程遂营如是说^[6]。在经济越发达的地方，民间武术的生存空间越小，所以，何振梁先生说武术在农村、在中西部的发展比东南部好。

其次，民间武术的发展受到了竞技武术的巨大冲击。竞技武术是脱胎于民间武术的体育化项目。以竞赛为特征的竞技武术是武术的主流传播项目，由于其属于官方传播，在短短的几十年获得了快速的发展。各种国内外武术比赛、各类专业体育院校以及遍布全国的武术学校中，竞技武术基本上都处于中心地位，即使是农运会上的武术比赛项目也是竞技武术，拥有数千种技术套路的民间武术却被只有几个竞赛套路的竞技武术冲击得越来越边缘化。竞技武术是量化的体育项目，而民间武术是不可量化的文化项目，尽管同属武术，但由于本质不同、传播主体不同，民间武术越来越缺乏关注。跆拳道、空手道的社会习练群体众多，尤其是城市青少年。我们只要看一看媒体对跆拳道、空手道、民间武术的关注程度，就知道民间武术的价值与作用从来没有被真正认识，更谈不上进入主流媒体的视野。“竞技武术”已经发展成为社会认知的“武术”的代名词，个别“民间武术”项目也以“传统武术”的名义进入了武术赛事，只有具有非竞技武术特质的、代表广大拳种流派的“民间武术”仍在民间苟延残喘。

民间武术边缘化的另一个表现是其习练群体的边缘化。由于民间武术的生存环境是以农村为主的民间，其习练群体便以民间社会人士为主，这极大限制了武术向主流社会传播。以空手道为例，武术申请进入奥运会期间，国际奥委会主席罗格倾向于空手道进入奥运会，因素之一是其本身就是空手道习练者，对空手道项目十分熟悉。进入学校教育途径的缺乏和传播方式的落后使民间武术的习练群体越来越边缘化。由此，便形成在各类媒体中，民间武术极少受到关注，于是，在媒体具有教育功能的今天，青少年对民间武术的了解极少，更不用说去学练了。

民间武术进入学校教育唯一途径靠的是受过民间武术熏陶又通过竞技武术考核进入体育专业院校的教师或者学生。但由于专业体育院校的授课内容都以竞技武术为核心，所以传习竞技武术的院校，其学生毕业后必然传习竞技武术。值得欣喜的是，北京体育大学等个别院校已经开始特招习练部分传统武术拳种的学生，希望能为传统武术的传承带来新的出路，但从日渐消亡的大部分拳种流派的继承来看，这样的工作还只是刚刚起步。

与民间武术的边缘化相对应，民间武术的科学研究其实也已经被边缘化了。目前，高等院校关于武术方面的科学研究主要围绕竞技武术进入奥运会与科学化训练等方面。关于民间拳种流派的研究则越来越少。一些对民间传统武术情有独钟的学者尽管多年来致力于此研究，但因势单力薄，并不能改变竞技武术一枝独秀的现状。竞技武术是“时尚”的标识，研究“时尚化”的竞技武术能够获得学术期刊的关注，获得短效的利益，但对武术的长远发展则意义不大。“时尚化”的研究往往借助先进的试验仪器去获得所谓的指标，但再先进的结论也只是对武术科学性的验证，对武术本体的传承则没有价值。试想，如果真正的武术消失了，再多的验证又有什么意义呢？