改善生存状态的实践辩证法

(六)改善生存状态的实践辩证法

马克思主义哲学的唯物辩证法在哲学史上和辩证法史上实现了一个根本性的变革，即从解释和说明世界的辩证法转变为改造世界的实践辩证法。

客观地说，任何哲学在解释和说明世界的同时，也都包含着改造世界的规范意义，实是总是蕴涵着应是。以往的旧哲学也并非没有改造世界的愿望。19世纪的启蒙思想家也曾有过激进的革命行动，他们的哲学也极大地改变了西方世界，以致它今天仍是欧美各国宪法的主导精神。问题的关键是他们仍处在近代西方理性主义传统中，坚信理性的威力，认为只要解释了世界，就会自然而然地改变世界，人类的不幸只是因为理性的迷误。^[2]

马克思主义哲学的实践辩证法也是理性威力的学说，它对资本主义现实的激烈批判和对人类未来的理想就是证明。但它更强调革命实践批判的意义，更加关注使理想付诸实现、切实改善无产阶级生存处境的现实道路。这样，辩证法理论在对象、性质、功能等方面发生了一系列的重大转变。

实践的辩证法把理论研究的重点从追究人类的思维规律和自我意识转移到揭示无产阶级的自我意识，从一般人性转移到了历史变化了的人性，从对人类生存状态的关切转移到对无产阶级生存状态和改善生存状态的关切，从一般的历史辩证法转移到资本主义社会的辩证法，即《资本论》的辩证法，从而使实践辩证法成为无产阶级解放的学说。

如何看待实践辩证法的转变，考虑到现代西方哲学的某些见解也许会有些启发。首先，实践辩证法扭转了理论理性和实践理性相互关系的传统看法，人怎样实践着就有怎样的人性和认识。这与行为主义的看法是基本一致的：人看见狗，不是因为害怕而逃跑，而是因为逃跑才害怕。其次，实践辩证法改善无产阶级生存状态的原则是不可超越的，全世界无产者联合起来是无产阶级唯一的得救之路。后期的萨特意识到个人选择对社会底层的人们没有意义。因为他们或者是选择低人一等的生活，或者只有选择死亡。正因为此，对无产阶级来说，马克思主义哲学仍是最高真理。马克思把无产阶级解放看做人类解放的条件。马克思具有深沉的人类意识，由此看来，实践辩证法至少是改善整个人类生存状态的辩证法。